YuNESKOning hisob-kitoblariga ko'ra, Tel-Avivda 1930-yillarning boshidan 1950-yillarga qadar 4000 dan ziyod zamonaviy binolar mavjud: bu dunyodagi ushbu davr me'morchiligining eng yirik massivlaridan biri. Ushbu inshootlarning qariyb yarmi "Tel-Avivdagi oq shahar - zamonaviy harakat me'morchiligi" sifatida Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritilgan. Shu bilan birga, YuNESKO tadqiqotchilari shaharni uchta sektorga ajratdilar: Markaz (A), Rotshild bulvari (B) va Bialik ko'chasi (C_) maydoni.
"Oq shahar" nomidan tashqari, Tel-Aviv modernizmi an'anaviy ravishda "Bauhaus" atamasi bilan tavsiflanadi, bu esa ushbu me'morchilikning Bauhaus maktabida o'qitiladigan tamoyillar bilan yaqin aloqalarini nazarda tutadi. Biroq, bu ikkala nom ham juda to'g'ri emas va ular faqat 1980-yillarning o'rtalarida faol ishlatila boshlandi. Shaharda Bauhaus g'oyalariga mos keladigan binolar unchalik ko'p emasligiga qaramay, Google Tel-Avivdan tegishli so'rov uchun Dessau yoki boshqa joylardan ko'ra ko'proq rasmlarni taqdim etadi. Bauhazni tugatgan Arie Sharon, "Tel-Aviv" me'morlaridan biri, Bauhaus uslub emasligini, shuning uchun bu "yorliq" dan foydalanish noto'g'ri ekanligini ta'kidladi. Ammo bu ta'rifga yopishib olindi, uni Nyu-York Tayms, mulk egalari, munitsipalitet oldi.
"Oq shahar" nomi bilan - bu yanada murakkab voqea. Sharon Rotbard yaqinda rus tiliga tarjima qilingan
"Oq shahar, qora shahar" kitobida 1995 yil noyabr oyida Tel-Avivga kelgan o'qituvchisi Jan Nuvelning so'zlari keltirilgan. «Menga bu shahar oq rangda ekanligini aytishdi. Oqni ko'rasizmi? Men emasman, - dedi Nouvel, Tel-Avivning tomidan panoramaga qarab. Natijada, frantsuz me'mori chinakam "shaharni oq rangdagi simfoniyaga aylantirish" uchun mahalliy SNiPlarga oq ranglarni qo'shishni taklif qildi.
Tel-Aviv oq emas. Uning kam qavatli binolari ozgina soyani beradi, quyoshdan yashiradigan joyi yo'q, u tom ma'noda bosadi va ko'r qiladi - shuning uchun rang yo'qoladi va shahar oppoq ko'rinadi. Rotbard siyosiy maqsadlar uchun oqlik haqidagi afsonani qo'llab-quvvatlamoqda: shaharning Evropalashuvi, uning dunyoning etakchi poytaxtlari qatoriga kirishi - bu ro'yxat davom etmoqda. Sharon Rotbardning nuqtai nazari haqida batafsil ma'lumotni uning kitobida topishingiz mumkin.
Hammasi qanday boshlandi
Tel-Aviv qadimiy Isroil zamini uchun juda yosh shahar. 20-asrning boshlarida Falastin deyarli 400 yil davomida Usmonli imperiyasining tarkibida bo'lgan, shuning uchun Birinchi Jahon urushida u Antanta dushmanining hududi bo'lib chiqdi va shu sababli inglizlarning hujumiga uchradi armiya. Inglizlar janubdan Falastinga bostirib kirdilar va turklarni mag'lub etib, mamlakatni egallab oldilar: 1917 yil oktyabr oyining oxiriga kelib ular Beersheba, G'azo va Yaffani egallab olishdi va 1917 yil 11 dekabrda general Allenbi qo'shinlari Quddusga kirishdi. Yaqin Sharqda Buyuk Britaniya rejimi Millatlar Ligasi mandati ostida o'rnatildi. U 1922 yildan 1948 yil 15 maygacha davom etdi.
1945 yildan keyin Buyuk Britaniya arab-yahudiy mojarosiga aralashdi. 1947 yilda Angliya hukumati arablar va yahudiylar uchun maqbul echim topa olmaganligi sababli Falastin mandatidan voz kechish istagini e'lon qildi. Undan ko'p oldin tashkil etilgan Birlashgan Millatlar Tashkiloti 1947 yil 29 noyabrda Bosh Assambleyasining Ikkinchi sessiyasida Falastinni arab va yahudiy davlatiga bo'linish rejasi to'g'risida 181-sonli qarorni qabul qildi. maqomi Quddus hududiga. Mandat tugashidan bir necha soat oldin Falastinni bo'linish rejasi asosida Isroil davlati e'lon qilindi va bu Tel-Avivdagi Rotshild bulvarida sodir bo'ldi.
Ammo bu tarixiy lahzadan oldin Tel-Aviv paydo bo'lib, Yaqin Sharqda taniqli shaharga aylanishga muvaffaq bo'ldi - va atigi bir necha o'n yilliklar ichida.1909 yilda oltmish yahudiy oilasi qadimgi shimoliy-sharqda to'plandilar, o'sha paytda - asosan arab-turklar yashovchi Jaffa (Yaffa) porti va qur'a orqali olgan erlarini taqsimlashdi. Ushbu ko'chmanchilar Yaffaning o'zida ishladilar va uning yonida ular hayot uchun qulay yashash shahar atrofi - Axuzat Baytni yaratmoqchi edilar. U erda ular eklektik qasrlarni va boshqa binolarni qurishdi, ularni Karmel bozori hududida hali ham qisman ko'rish mumkin. Yaffa atrofida ilgari yahudiy kvartallari paydo bo'lganligini ta'kidlash muhim: Neve Tzedek - 1887 yilda, Neve Shalom - 1890 yilda. Axuzayt-Bayt yaratilgan sanaga qadar o'nga yaqin kvartal bor edi. Ammo Axuzat Bayt asoschilari o'zlari uchun yangi joyni, Yaffadan farqli muhitni tashkil qilishni xohlashdi, uning vazifasi ibroniy madaniyatini yaratish edi. U erdagi asosiy bino yangi shaharda birinchi jamoat binosi bo'lgan Herzliya gimnaziyasi edi. Bu butun shahar dengiz tomon burilishni boshlaydigan joy, shuning uchun ko'plab binolar va ko'chalar uchburchak rejaga amal qiladi. 1950-yillarda shahar juda o'zgargan, markazi shimolga siljigan va bu hudud tanazzulga yuz tutgan. Sport zali buzilib, uning yangi binosi Jabotinskiy ko'chasida, Yarkon daryosiga yaqin joyda barpo etildi. Birinchi "Shalom Meir" isroillik osmono'par bino eski joyida paydo bo'ldi.
Ammo Tel-Aviv tarixi boshlangan 20-asrning tongiga qaytaylik. Uning nomi sionistlar etakchisi va publitsisti Nachum Sokolovdan olingan: 1903 yilda u Jahon sionistlar tashkiloti Teodor Gertslning "Altnoiland" ("Eski Yangi Yer") nomli utopik romanini nemis tilidan ibroniy tiliga tarjima qilgan (Tel-Aviv) ("Bahor / qayta tug'ilish tepaligi"), Hizqiyo payg'ambarning kitobiga murojaat qilgan holda (3:15): "Va men Tel-Avivdagi Chebar daryosi bo'yida yashaydigan ko'chirilgan odamlarning oldiga kelib, ular yashagan joyda to'xtab, sarf qildim. ajablanib ular orasida etti kun."
Shunday qilib Tel-Aviv tarixdagi eng muhim o'rinni egalladi: zamonaviy dunyodagi birinchi yahudiy shahri, Falastindagi birinchi sionist shahar aholi punkti.
Geddes rejasi
Tel-Aviv tezda shahar atrofidan mustaqil shaharga aylandi va uning birinchi meri - Meir Dizengoff bor edi, u o'ziga ishonib topshirilgan shaharni metropolga aylantirish umidini qadrladi. 1919 yilda u Shotlandiyalik sotsiolog va shaharsozlik Patrik Geddes bilan uchrashdi va u bilan 40 ming kishilik shaharni rivojlantirish rejasini muhokama qildi. Biroq, Dizengoffning rejalari yanada ulkan edi: u Tel-Aviv 100 ming aholiga ko'payadi deb umid qilgan.
Geddesga 20-asrning boshlarida juda mashhur bo'lgan "bog 'shahri" konsepsiyasi asosida Tel-Avivning bosh rejasini ishlab chiqish vazifasi topshirildi. Yangi paydo bo'lgan shahar hududi yakka tartibdagi uylarning ko'p qismlariga bo'lingan. Geddes 60 ta jamoat bog'ini rejalashtirgan (ularning yarmi qurib bitkazilgan), ko'kalamzorlashtirish ham ko'chalar va bulvarlar bo'ylab tarqalgan. Asosiy rekreatsion maydon - dengiz bo'ylab cho'zilgan butun shahar bo'ylab plyaj sayohati. Geddes shaharni ierarxik tizimlarga tuzilgan o'zaro ta'sir qiluvchi komponentlar majmuasi sifatida loyihalashtirgan. U shaharning o'sishini suvda barglarda harakatlanadigan tizimlarga taqqosladi. Shaharning o'sishi bilan uning to'qimasini yirtib yubormaslik kerak: buning uchun u erda odam tanasida qon tomirlari singari ko'chalar rivojlanadigan diqqatga sazovor joylarni kiritish kerak. Masalan, chiroyli bulvarlar sayr qilayotgan odamlarni o'ziga jalb qiladi, ularni kesib o'tuvchi savdo ko'chalarida esa shaharsozlar xaridorga aylanishadi.
Patrik Geddesning rejasi 1926 yilda ma'qullangan va 1927 yilda Falastinning shaharsozlik markaziy qo'mitasi tomonidan tasdiqlangan.
Xalqaro uslub
1930-yillarning boshlarida Tel-Avivga Evropadan me'morlar kelishgan: Bauhaus bitiruvchisi Arie Sharon, Erix Mendelsonning sobiq xodimi Jozef Noyfeld, Le Corbusier Zeev Rechter shogirdi, Lyudvig Mies van der Rohe izdoshi, Richard Kaufmann va boshqalar. Ularning ko'plari birlashadilar va Krug uyushmasining tamoyillarini ishlab chiqadilar va barpo etilayotgan shaharda eklektizmdan farqli o'laroq avangard arxitekturasini birgalikda targ'ib qilishga kelishadilar. Keyinchalik, boshqa me'morlar guruhga qo'shilishdi, ularning aksariyati fashistlarning hokimiyat tepasiga kelishi sababli Germaniyadan ko'chib ketishdi. "Doira" a'zolari har kuni kechqurun kafeda yig'ilib, shahar muammolari, me'morchilik, o'z g'oyalarini targ'ib qilish bo'yicha aniq rejalarni muhokama qildilar.
"Circle" me'morlari Geddesning tasdiqlangan shaharsozlik qurilishidan qoniqishmadi, ular uni an'anaviy va eskirgan deb atashdi. Bu ularga o'z g'oyalarini amalga oshirishga to'sqinlik qildi, shuning uchun ular "me'moriy qo'zg'olon" uyushtirishni xohlashdi - rasmiy bosh rejani engib o'tish va faqat zamonaviy harakat tamoyillariga binoan qurish. Ular, ayniqsa, ikki banddan norozi bo'ldilar: shahar hududini qismlarga ajratish printsipi va uylarni ko'chalar bo'ylab qizil chiziq bo'ylab tekislash.
1929 yilda Yoqub Ben-Sira (Yoqub Ben Sira, Yaacov Shiffman) shahar muhandisi lavozimiga tayinlandi. U keyinchalik zamonaviy Tel-Avivni shakllantirgan ko'plab yirik loyihalarning tashabbuskori va ijrochisi bo'lgan va shuning uchun uni Oq shaharning "yaratuvchisi" deb atashadi. Ben Sira Geddesning bosh rejasini qayta ishlab chiqdi, chunki u shaharning rivojlanishiga to'sqinlik qilmoqda, shaharni shimolga kengaytirdi va janubda va sharqda Geddes rejasiga kirmagan hududlarni birlashtirdi. U Tel-Avivda xalqaro uslubni doimiy ravishda himoya qildi va amalga oshirdi.
Sankt-Peterburg muhandislik institutining bitiruvchisi Aleksandr Klayn, Xayfadagi bosh rejasida, shuningdek, organik uyushmalarga asoslangan: shahar daraxt bargi kemalari tarmog'iga o'xshash bo'lishi kerak. Uydan chiqayotganda odam har 600-700 metrdan ko'chalar kesib o'tadigan "aqliy gigiena" uchun zarur bo'lgan yashil maydonlarni ko'rishi kerak. Klein bulvarlarni ishlamaydigan va ma'nosiz deb hisobladi: bolalar u erda o'ynashmaydi, kattalar esa yurmaydi. Biroq, Tel-Aviv bulvarlari buning aksini isbotladi: Rotshild bulvari ham, Ben Ziona ham fuqarolar va korxonalar tomonidan faol foydalanilmoqda.
"Krug" o'zining g'oyalarini faol ravishda ilgari surdi. Frantsiyaning nufuzli "Architecture aujourd'hui" jurnali 1937 yilgi Parij Butunjahon ko'rgazmasi uchun yangi Falastin me'morchiligiga maxsus sonini bag'ishladi; Ularning "ovozi" ga aylangan me'moriy tanqidchi va tarixchi Yuliy Pozener "Doira" a'zolarining g'oyalari va loyihalari haqida yozgan. Natijada, Tel-Avivni zamonaviy, ilg'or me'morchilik bilan barpo etish zarurligi g'oyasi jamiyatda qo'llab-quvvatlanmoqda va uning ta'siri shunchalik kuchliki, hatto qo'shnilar - arab burjuaziyasi ham villalarni xalqaro uslubda qurishmoqda.
O'tgan asrning 30-yillari va undan keyin boshlangan modernistik "me'moriy hujum" ga qadar, Geddesning fikriga ko'ra, Tel-Aviv "mishmash, har xil diddagi kurash", ya'ni eklektizmning timsoli bo'lgan. Jozef Noyfeld butun shaharni bitta - "organik" usulda qurishni taklif qildi. Biroq, bu atama tom ma'noda qabul qilinmasligi kerak. Uyg'unlik yahudiy me'morlari uchun juda muhimdir, chunki u mukammallikni - inson tanasini nazarda tutadi: ijod mo''jizalaridan kattaroq ratsionallik yo'q va eng ratsional ratsionalizm organikdir. Tadqiqotchi Ketrin Vayl-Rochant isroillik me'morlar organik me'morchilikning o'ziga murojaat qilmasdan, "ratsional" o'rniga "organik" so'zini ishlatgan deb taxmin qilishadi (masalan, F. L. Raytning g'oyalari). Ular uchun modernist me'morchilik organik, ilohiy idealdir. Arxitekturaning funktsionalligi, bo'shliqlarning yo'qligi juda organik, insonni shunday yaratadi. Ushbu atama hamma joyda ishlatilgan.
Aksariyat hollarda tijorat uylari qurilgan. Birinchi ijtimoiy uylar 1950-yillarga yaqinroq bo'lib ko'rinadi. Bauhaus bitiruvchisi Ari Sharon ishchilar uchun birinchi kooperativ uyni loyihalashtirdi: u bir nechta sayt egalarini birlashishga va xususiy uylar o'rniga kooperativ uylar qurishga ishontirdi. Shuningdek, ijtimoiy muassasalar bo'lishi kerak edi: oshxona, kir yuvish, bolalar bog'chasi. Sharonning loyihasi Dessau shahridagi Bauhaus binosidan ilhomlangan.
Me'morlar, "Bauhaus" ishlanmalaridan foydalangan holda, o'z tajribalarida uzoqqa bormadilar. Ular kosmosga an'anaviy munosabatda bo'lishdi: xususiy va jamoatchilikni aniq ajratish. Avvalo, bu ko'chalarda seziladi. Binolar qizil chiziqdan orqaga chekinishiga qaramay, to'siqlar yoki ko'kalamzorlashtirish ushbu chiziqni qo'llab-quvvatlaydi. Old va hovli bo'shliqlari ham odatdagidek talqin etiladi: ko'cha jabhasi tafsilotlarga qadar ishlangan, orqa tomon esa bezatish va ishlov berish jihatidan yomon tomoni bilan farq qilishi mumkin, bu juda foydali. Shahar hanuzgacha ko'chalar, maydonlar, bulvarlar, boshi berk ko'chalardan iborat: rejalashtirishda modernistik yangilik yo'q, shahar makonining sintaksisi klassik bo'lib qolmoqda. Inson miqyosida aksariyat uylar Geddes aytganidek balandligi uch qavatdan oshmaydi. Ushbu me'morchilik odamni g'azablantirmaydi.
O'sha davrning davriy nashrlarini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, zamonaviy me'morchilik bosh rejaning oqilona natijasi emas, aksincha shaharsozlar va an'anaviy me'yorlarga zid ravishda qurilgan. Mavjud modernist binolarning ansambli shaharni shakllantirgan kuchlar: shahar ma'murlari, shaharsozlar va me'morlar o'rtasidagi keskin kurash natijasidir.
Muhim nuqta: o'shanda inglizlar Falastinda hukmronlik qilishgan, shuning uchun ular barcha qarorlarni qabul qilishgan. Biroq, Tel-Aviv hukumati yirik qarorlarni (bosh reja darajasida) ingliz rasmiylari tomonidan tasdiqlanishini va tumanlar, ko'chalar, binolar darajasidagi qarorlar ularning ishtirokisiz qabul qilinishini ta'minlashga muvaffaq bo'ldi. Bu avangard me'morlarga o'z g'oyalarini o'zida mujassam etishiga imkon yaratdi.
YuNESKO
Keyingi 40 yil ichida Tel-Avivning xalqaro uslubi "kundalik hayot bilan to'lib-toshgan" edi: balkonlar sirlangan, birinchi qavatlar darajasidagi uylarni qo'llab-quvvatlovchi ustunlar g'isht devorlari bilan qoplangan, jabhalarning ochiq rangi qoraygan vaqt bilan va boshqalar. Oq shahar vayronaga aylangan edi; ammo, 1984 yilda tarixchi va me'mor Maykl Levin Tel-Avivda unga bag'ishlangan ko'rgazma tashkil etdi. "Bauhaus merosi" ni saqlash va rekonstruksiya qilish to'g'risida savol tug'ildi. 1994 yilda me'mor Nitza Metzger-Szmuk, munitsipalitetning bosh me'mori-restavratori Oq shahar g'oyasini oldi. U 1930-yillarda saqlanib qoladigan binolar ro'yxatini tuzish uchun binolarni aniqladi, Tel-Avivni tiklash rejasini tuzdi, u erda Oq shahar atrofini belgilab oldi va 1994 yil yozida Tel-Avivdagi Bauhaus festivalini tashkil etdi, turli mamlakatlarning taniqli me'morlarini birlashtirgan va shahar bo'ylab me'moriy, badiiy va dizayn ko'rgazmalari bo'lib o'tdi. Smuk 2003 yilda sodir bo'lgan Oq shaharni YuNESKOning Jahon merosi ob'ektlari ro'yxatiga kiritish uchun ariza tuzdi va topshirdi.
Birinchi munosabat mulk egalaridan kelib chiqdi: "Bauhaus uslubidagi" uylarda kvadrat metr narxi osmonga ko'tarildi. Shiorlar reklama risolalarida paydo bo'ldi: "Bauhaus uslubidagi hashamatli kvartiralar". Nyu-York Tayms Oq shaharni "ochiq havoda eng katta Bauxaus muzeyi" deb atadi. Tel-Aviv ushbu binolarni qimmatbaho meros sifatida va sarmoyalarni jalb qilish vositasi sifatida qabul qila boshlaydi. O'shandan beri ko'plab tadqiqotlar va nashrlar, restavratsiya loyihalari mavjud. Va shahar atrofida osilgan plakatlarda shunday yozilgan edi: "Tel-Aviv aholisi boshlarini ko'tarib yurishadi … Va endi nima uchun butun dunyo biladi!"
Zina Dizengoff maydoni
Me'mor Genia Averbuch, 1934 yil
Maydon Tel-Avivning birinchi meri Zina Dizengoffning rafiqasi sharafiga nomlangan. Uning dizayni Geddes rejasida - markazda favvorali aylana bo'lib, uchta ko'cha - Dizengoff, Rayner va Pinskerning chorrahasi bo'lib xizmat qilgan, uning atrofida avtomobillar yo'lga qo'yilgan, uning ostidagi to'xtash joyi esa amalga oshirilmagan. Maydon bir xil, xalqaro uslubdagi jabhalar bilan o'ralgan.
1978 yilda tiqilinch bilan bog'liq muammolarni hal qilish uchun maydon arxitektor Tsvi Lissar tomonidan rekonstruksiya qilindi: maydon ostidagi transport oqimiga yo'l qo'yib, uning yuzasi ko'tarildi. Va piyodalar qo'shni ko'chalardan narvon va panduslar bilan ko'tarilishadi.
1986 yilda maydonga bir nechta ulkan harakatlanuvchi mexanizmlardan tashkil topgan Yaacov Agam kinetik favvorasi o'rnatildi. Haykalning ba'zi qismlari musiqa ostida harakatlanadigan suv oqimlari tomonidan harakatga keltirildi. Favvoraning o'zi rangli yoritgichlar bilan yoritilgan va uning yadrosidan gaz brülörlerinden musiqa ritmiga alangalar otilgan. Bunday shou kuniga bir necha marta namoyish etilgan.
21-asrda maydonni asl qiyofasiga qaytarish masalasi ko'tarildi, chunki 1978 yilda rekonstruksiya qilinganidan keyin shahar aholisining dam olish va sayr qilish uchun ilgari mashhur joy faqat tranzit maydoniga aylandi. Maydonni tiklash ishlari 2016 yil oxirida boshlangan.
Reisfeld uyi
Xa-Yarkon ko'chasi, 96-uy
Me'mor Pinchas Bijonskiy, 1935 yil
Amnon Bar Or Architects va Bar Orian Architects tomonidan rekonstruksiya qilingan, 2009 y
Tel-Avivdagi hovliga ega bo'lgan oz sonli uylardan biri: uning uchta qanoti bor, ikkitasi Xa-Yarkon ko'chasiga qaragan va shu hovlini tashkil qilgan. Qanotlar yumaloq shaklga ega, bu 1930-yillarda Tel-Avivning ko'plab binolari uchun odatiy echim bo'lgan. 2009 yilda bino qayta ta'mirlanib, asosiy hajmga to'rtta ofis qavati qo'shildi.
Polychuk uyi ("Uy-Shone ")
Magen Devid maydoni, Allenbi va Nahalat Binyamin ko'chalarining burchagi
Me'morlar Shlomo Liaskovskiy, Jakov Orenshteyn, 1934 yil
To'rt ko'cha kesishgan Magen Devid maydonida joylashganligi sababli, Polychukning uyi shaharning diqqatga sazovor joyi bo'lib xizmat qiladi. Binoning V shaklidagi konturi va uning chiziqli pardalari binoning markazini ta'kidlaydi. Uyingizda temir-beton pergola bilan birgalikda ular bitta kompozitsion eritma hosil qiladi, uning ritmi kvadrat tomondan burchakka urg'u beradi. Uyning shakli Erich Mendelsonning o'xshash "burchak" binolarining ta'sirini aks ettiradi. Shuningdek, u Tel-Avivning birinchi ofis markazi bo'lgan Beyt Adarni aks ettiradi.
Havoinika uyi
Montefiori ko'chasi, 1
Me'mor Isaak Shvarts, 1920-yillar
Qayta qurish mualliflari - Amnon Bar Or Architects, 2011 y
Uyning birinchi me'mori Yehuda Magidovich bo'lgan va Isaak Shvarts yakuniy dizaynini yaratgan.
Uch qavatli tarixiy bino, reja bo'yicha o'tkir burchakli uchburchak, Herzliya gimnaziyasining orqa jabhasi qarshisida joylashgan. 1990-yillarning boshlarida uy deyarli butunlay qulab tushdi va butun tuman taqdirini taqsimladi va bu jarayonda yangi kuchli temir-beton "qo'shnilar" paydo bo'ldi. Ammo bino qayta tiklanib, Oq shahar qiyofasini saqlash va zamonaviy tarzda aks ettirish to'g'risidagi qonunning noaniqligining ramziga aylandi.
Yangi loyihada lenta oynali yana uchta qavat qo'shildi, zinapoya tugunlari ko'chirildi, lift shaftasi uchun hajm qo'shildi va asosiy fasad saytning konturi bo'ylab to'g'rilandi. Bularning barchasi Havoinika uyining yangi va eski qismlari o'rtasida nomuvofiqlikni keltirib chiqardi. Muammoni hal qilish uchun to'rtinchi qavat darajasida jabhada bir nechta yolg'on balkon o'rnatilgan.
Bino Montefiori va Xa-Shahar ko'chalari orasidagi uchastkaning butun burchagini egallamaydi va bo'sh maydon yashil bog'ni joylashtiradi, bu esa bu zich shahar sharoitida juda muhimdir. Ushbu imkoniyatni bergan uyning burilish burchagi Geddes rejasiga binoan ko'chaning dengiz tomon yo'nalishini o'zgartirish natijasidir.
Shimon Levi uyi ("Uy-kema")
Levanda ko'chasi, 56-uy
1934–35
Uchburchak rejali bino uchta ko'chani birlashtiradi: Levanda, Xa-Masger va Xa-Rakevet. U Neve Shaanan hududining shimoli-sharqiy burchagidagi Ayalon daryosi vodiysining yuqorisidagi Givat Marko tepaligida qurilgan: bu joy asosan Oq shahar binolari to'plangan Tel-Avivning markazidan ancha uzoqda.
Burchak jabhada Xa-Rakevetning Yaffa-Quddus temir yo'li o'tib, dengiz tomon burilishini ta'kidlaydi. Dastlab, loyiha uch qavatdan iborat edi, ammo qurilish jarayonida balandlik oltitaga ko'tarildi. Bu bino tomidan Xaganah birliklarini kuzatish punkti sifatida foydalanishga imkon berdi; Qavatlar soni va saytning joylashishi atrofdagi muhim maydonni boshqarishga imkon berdi. Binoning tashqi ko'rinishi juda tor va nisbatan uzun. Vertikallik, shuningdek, zinapoyaning hajmini tashqi tomondan ajratish bilan ta'kidlanadi. Yuqori qavatning toraygan hajmi uyning balandligini ta'kidlaydi va balkonlarning dinamik joylashuvi bilan birgalikda tez harakatlanuvchi kema tasvirini yaratadi.
Shalem uyi
Rosh Pina ko'chasi, 28-uy
1933–1936
Uy joylashgan Marko Tepalik devorlari mustahkam teraslar bilan mustahkamlangan bo'lib, u ajoyib relyefni yaratadi, bu erda Shalem uyidan tashqari yana ikkita xalqaro bino uslubidagi binolar mavjud: "Beyt Sarno" va "Beyt Kalmaro".
Oxirgi jabhasi ostidagi yumaloq devor bilan uyning tarkibi, ajratilgan balkon hajmlari bilan qo'shni Beit Haonia uyini aks ettiradi.
Tarixda Neve Shaanan hududining ushbu qismi jismoniy va ijtimoiy makonning "burmalari" ning kontsentratsiyasi hisoblanadi. Marko Xill arablardan Abul Jiban qishlog'ida, Tel-Avivning shahar chegarasi tashqarisida sotib olingan va Geddes rejasi bilan qoplanmagan. Tepalik yonida temir yo'l ko'prigi bor edi, uning ustidan poezdlar Yaffadan shimolga Tel-Avivga borar, so'ng janubga qaytib, Quddus tomon burilardi. Quyida Ayalon vodiysi bor edi, u qishda Samariya tepaliklaridan suv bilan to'ldirilgan edi. Bugungi kunda u juda oz she'riy shaklda mujassam bo'lgan bo'lsa-da, bu joy o'zining chegara xususiyatini saqlab qoldi.
Matn: Denis Esakov, Mixail Bogomolniy.
Suratlar: Denis Esako
