Zamonaviy me'morchilikda urf-odat mavzusi, qoida tariqasida, uslub masalasiga qisqartirildi, bundan tashqari, deyarli ko'pchilikning fikriga ko'ra - "Lujkovskiy" uslubi. Ammo bugungi kunda beg'ubor tarixiy stilizatsiyalar ham bugungi kunda bo'sh qobiqlar, o'lik nusxalar sifatida qabul qilinmoqda, ularning prototiplari jonli ma'no bilan to'ldirilgan. Bugungi kunda ham ular biron bir narsa haqida gaplashishni davom ettirmoqdalar, shuningdek, yodgorlik qancha eski bo'lsa, uning jim monologi shunchalik muhimroq ko'rinadi.
An'ana hodisasining uslub masalasiga tubdan pasayib ketmasligi Sankt-Peterburgda bo'lib o'tgan "Eng yangi zamon me'morchiligi va tasviriy san'atidagi an'ana va qarshi an'ana" ilmiy-amaliy konferentsiyasining leytmotivi bo'ldi.
Fon
Lekin birinchi navbatda loyihaning o'zi haqida. Italiya tilidan tarjima qilingan "MONUMENTALIT Italian & MODERNITÀ" "monumentallik va zamonaviylik" degan ma'noni anglatadi. Loyiha o'z-o'zidan 2010 yilda, Rimda ko'rilgan "musolalik" me'morchiligining kuchli taassurotlari ostida paydo bo'lgan. Mendan tashqari uning kelib chiqishi me'mor Rafael Dayanov, italiyalik filolog-russhunos Stefano Mariya Kapilupi va bizning go'zal shiorimiz bilan chiqqan san'atshunos Ivan Chexot edi.
Birgalikdagi sa'y-harakatlarning natijasi sifatida "totalitar" davrdagi Rossiya, Germaniya va Italiyaning me'morchiligi "konferentsiyasi bo'lib o'tdi, u o'ziga xos" italyan lazzati "bilan o'tdi. Ammo shunda ham biz uchun asosiy diktatorlik rejimlari zonasida qolish befoyda ekanligi ayon bo'ldi - urushlar va urushdan keyingi neoklassitsizm mavzusi ancha keng.
Shuning uchun loyihaning navbatdagi konferentsiyasi umuman "totalitar" davrga bag'ishlandi (" totalitar "davr me'moriy va badiiy merosini idrok etish, talqin qilish va saqlash muammolari, 2011). Biroq, bu ramka yaqin bo'lib chiqdi: men nafaqat gorizontal, balki vertikal kesma ham qilishni, genezisni kuzatishni, keyingi o'zgarishlarni baholashni xohlardim.
2013 yilgi konferentsiyada nafaqat geografik, balki xronologik chegaralar ham kengaytirildi: u "Eng yangi zamon me'morchiligi va tasviriy san'atidagi klassik an'analar" deb nomlandi.
Aytish kerakki, byudjetning amalda yo'qligiga qaramay, bizning konferentsiyalarimiz har safar Rossiya, MDH, Italiya, AQSh, Yaponiya, Litvadan 30 ga yaqin ma'ruzachilarni jalb qildi. Mehmonlarning aksariyati an'anaviy ravishda Moskvadan keladi. O'shandan beri bizning tadbirlarimizning tashkilotchilari Peterburg davlat universiteti (Smolniy instituti), Rossiya gumanitar fanlar xristian akademiyasi, Sankt-Peterburgdagi Evropa universiteti va Sankt-Peterburg davlat arxitektura va fuqarolik universiteti bo'lib kelgan. Muhandislik. Va eng muhimi, biz nazariyachilar va amaliyotchilar bitta sinfda tajriba almashadigan boy va cheklanmagan professional muloqotning ijobiy zaryadini yaratdik.
Va nihoyat, so'nggi anjumanning mavzusi an'ana fenomeni edi, chunki "klassik" atamasi ustunlar va portikalar bilan chambarchas bog'liq, an'ana esa siz bilganingizdek tartibsizdir.
Shunday qilib, konkretdan umumiyga o'tib, biz an'analarning mohiyati haqida savolga keldik va asosiy vazifa mavzuni uslub kategoriyasidan ma'no kategoriyasiga o'tkazish edi.
Shunday qilib, 2015 yilgi konferentsiya "Eng yangi zamon me'morchiligi va tasviriy san'atidagi an'ana va qarshi an'ana" deb nomlandi. Doimiy tashkilotchilar - mening shaxsimdagi Kapitel jurnali va Rafael Dayanovning shaxsan Sankt-Peterburg me'morlari uyushmasining madaniy va tarixiy merosi bo'yicha kengashi - Arxitektura va shaharsozlik nazariyasi va tarixi ilmiy tadqiqot instituti qo'shildi. uni Moskvadan - Varditsdan maxsus etib kelgan ilmiy kotib Diana Keypen namoyish etdi.
An'ana va qarshi an'ana
Hozirgi zamonda urf-odat mavzusi bitmas-tuganmas darajada dolzarbdir. Bugun menda savol tug'dirdi, ular noaniq bo'lsa ham, lekin hali ham ko'rinadigan konturlarni sotib olishga kirishdilar. Va ular bu topakka har xil tomondan tegishni boshladilar: asl falsafiy ma'noda urf-odat nima? Zamonaviylik sharoitida u qanday tushunilgan va tushunilgan? Stilistika sifatida yoki abadiy, abadiy tomon yo'naltirilgan asosiy yo'nalish sifatida? Yigirmanchi asrdagi an'analarning qanday namoyon bo'lishini qayta ko'rib chiqish kerak? Bugun qaysi birini ko'rib turibmiz, qaysi birini eng qiziqarli va mazmunli deb bilamiz?
Men uchun ikkita superstilning asosiy qarama-qarshiligi - an'ana va modernizm - bu asosiy axloqiy va estetik ko'rsatmalar masalasidir. An'ana madaniyati haqiqat, ezgulik va go'zallik tushunchalari bilan ifodalangan Mutlaq g'oyasiga yo'naltirilgan edi. An'ana madaniyatida etika va estetika o'zlikni anglashga intildi.
Zamonaviy davrda boshlangan Mutlaq g'oyasi xiralashganligi sababli, an'anaviy go'zallik g'oyalari o'lik qobiqqa, ko'pgina dunyoviy, aql-idrokka to'lib toshgan niqobga aylanguniga qadar etika va estetika yo'llari tobora uzoqlashib bordi. ma'nolari. Ushbu yangi ma'nolarning barchasi chiziqli taraqqiyotning moddiy tekisligida yotar edi, muqaddas vertikal g'oyib bo'ldi. Muqaddas, sifatli dunyodan pragmatik, miqdoriy dunyoga o'tish sodir bo'ldi. Yigirmanchi asrning boshlarida ongning yangi paradigmasi va sanoat ishlab chiqarish usuli ichkaridan begona bo'lib qolgan shakllarni portlatdi - inkor san'ati sifatida avangard paydo bo'ldi.
Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida bu rasm yanada murakkablashdi: Mutlaq g'oyasini ko'zga ko'rinmas sozlagich va hattoki unga avangardga qarshi yo'nalishni boshlang'ich nuqtasi sifatida tark etib, madaniyat shaklsiz mavjud sub'ektivlik sohasi, bu erda har kim o'zining shaxsiy koordinata tizimini tanlashi mumkin. Muvofiqlik printsipi shubha ostiga olinadi, strukturaviylik tushunchasi, noyob birlashtiruvchi markaz (falsafadagi poststrukturalizm) mavjud bo'lish ehtimoli tanqid qilinadi. Arxitekturada bu postmodernizm, dekonstruktivizm, chiziqsizlikda o'z ifodasini topdi.
Yumshoq qilib aytganda, hamma hamkasblar mening nuqtai nazarimni qabul qilmaydi. Menga eng yaqin yozishma ishtirokchimiz G. A.ning pozitsiyasi tuyuldi. Ptichnikova (Moskva) an'analarning qadriyat mohiyati haqida, "gorizontal" yangiliklar bilan "bombardimon qilingan" vertikal burilish haqida gapirdi.
I. A. Bondarenko. Biroq, u qarama-qarshi an'analar g'oyasini rad etadi: muhim yo'nalishdan erishib bo'lmaydigan idealga o'tish, uni hisoblash va mujassamlash haqidagi vulgar utopik g'oyaga o'tish va endi u an'analarni absolyutizatsiya deb ataydi (mening nuqtai nazarimdan), bu an'analarning ma'lum bir rasmiy ko'rinishlarini uning mohiyatiga zarar etkazadigan tarzda absolutizatsiya qilish, va modernizm davrida va hatto ichkaridagi an'ana, ya'ni aynan qarshi an'ana). Bundan tashqari, Igor Andreevich zamonaviy me'moriy va falsafiy relyativizmga optimizm bilan qaraydi, unda qarindoshning noo'rin absolutizatsiyasiga qaytmaslikning ma'lum bir kafilini ko'radi. Menimcha, bunday xavf hech qanday tarzda chinakam Mutlaqni unutishni oqlay olmaydi.
Tadqiqotchilarning katta qismi me'morchilik faqat "yomon" va "yaxshi", "mualliflik" va "taqlidchi", klassikalar va modernizm o'rtasidagi xayoliy qarama-qarshiliklar ajralmas dialektik birlik deb hisoblab, an'ana va zamonaviylik o'rtasidagi ziddiyatni ko'rmaydilar. Le Corbusier qadimgi klassiklar g'oyalarining bevosita davomchisi degan fikrga duch keldim. Bizning hozirgi konferentsiyamizda V. K. Linov 2013 yil tezislarini davom ettirib, har qanday davrning "yaxshi" me'morchiligiga xos bo'lgan asosiy, muhim xususiyatlarni ajratib ko'rsatdi.
I. S.ning hisoboti Har doim me'morchilikning asosiy ko'rinishlariga funktsional va amaliy ("foyda - kuch") yo'naltirilgan quyon. Shaxsan men muallifning o'ziga xos ta'm sohasiga taalluqli bo'lgan Vitruvian "go'zalligi" dastlab ushbu an'anadan, an'analarning asosiy sirini va tushunarsiz fitnasini olib tashlaganidan afsuslandim. Bundan tashqari, global me'morchilik jarayonlarini tushunishga harakat qilganda ham tadqiqotchilar falsafadagi parallel hodisalarni e'tiborsiz qoldirishlari juda achinarli - yana Vitruviusga qaramay …
Zamonaviy arxitekturada konstruktiv ma'noga ega bo'lgan har bir yangi narsa qadim zamonlardan beri an'anaviy me'morchilikka xos bo'lgan unutilib ketgan eskicha narsadir, degan fikr menda uzoq vaqt bo'lgan. Bu faqat modernizm sharoitida yangi bo'ldi. Yo'qolgan mohiyatning ushbu parchalari uchun endi yangi nomlar ixtiro qilinmoqda, ulardan yangi yo'nalishlar olinmoqda.
- fenomenologik me'morchilik mavhum ratsionallik diktatlaridan kosmosning hissiy tajribasi va sub'ektiv tajribasiga ziyon etkazishga urinish sifatida.
- institutsional arxitektura turli urf-odatlarning asosiy, uslubiy bo'lmagan asoslarini izlash sifatida.
- me'morchilikda metautopiya janri o'ta g'oyaning namoyon bo'lishi sifatida, "me'morchilik metafizikasi" - unutilgan Platonik eidosning aks-sadosi.
- Organik me'morchilik o'zining eski va yangi navlarida, insonning o'zi yo'q qilayotgan tabiat qo'yniga qaytishga bo'lgan utopik urinishi sifatida.
- yangi shaharsozlik, politsentrizm zamonaviy zamonaviy shaharsozlik tamoyillariga tayanish istagi sifatida.
- Va nihoyat, an'analarning klassik tartibi va boshqa rasmiy va uslubiy xususiyatlari …
Ro'yxat davom etmoqda.
Bugungi kunda bu tarqoq, bo'linib ketgan ma'nolarning barchasi bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, dastlab ular bir tomondan, muqaddas iyerarxik makon sifatida dunyo haqidagi asosiy, ajralmas g'oyalardan, tabiiy ravishda tug'ilgan, dialektik birlikda bo'lganlar., mahalliy vazifalardan, ishlab chiqarish shartlari va usullaridan. Boshqacha qilib aytganda, an'anaviy me'morchilik o'zining zamonaviy tilida abadiy qadriyatlarni ifoda etdi. Ajablanarlisi xilma-xil, uni genetik munosabatlar birlashtiradi.
An'anaga zamonaviy murojaat qilish, qoida tariqasida, qarama-qarshi yondashuvni namoyish etadi: ularda turli xil (qoida tariqasida, bo'linish, xususan) zamonaviy ma'nolar an'anaviy til elementlari yordamida ifoda etilgan.
Aftidan modernizmga to'laqonli alternativani izlash an'analarning ma'nosi haqida emas, balki uning u yoki bu shakllari, qiymat yo'nalishi, mutlaq koordinatalar tizimiga qaytish masalalari haqida.
Nazariya va amaliyot
Bu yil konferentsiyamizda qatnashgan faol amaliyotchilar doirasi yanada kengaydi. San'atshunoslar, dizaynerlar, arxitektura tarixchilari, shuningdek, turdosh san'at namoyandalari (hanuzgacha kamdan-kam hollarda) o'zaro aloqalarida barqaror stereotiplar yo'q qilinadi, san'atshunoslar haqidagi g'oyalar quruq, sinchkov snoblar sifatida haqiqiy jarayon haqida tasavvurga ega emaslar. dizayn va qurilish va me'morlar haqida, faqat mijozlarning fikri bilan qiziqadigan o'zini o'zi oqlaydigan va tor doiradagi badiiy biznesmenlar haqida.
Arxitekturadagi fundamental jarayonlarni tushunishga urinishlar bilan bir qatorda, konferentsiya ma'ruzalarining aksariyati o'zgarmas "totalitar" davrdan to hozirgi kungacha zamonaviy davr me'morchiligidagi an'analarning o'ziga xos ko'rinishiga bag'ishlandi.
Leningrad (AEBelonojkin, Sankt-Peterburg), London (P. Kuznetsov, Sankt-Peterburg), Litva (M. Ptashek, Vilnyus) ning urushgacha bo'lgan me'morchiligi, Tver (AASmirnova, Tver) shaharsozligi, aloqa nuqtalari. shaharsozlikdagi avangardlik va urf-odatlar Moskva va Petrograd-Leningrad (Yu. Starostenko, Moskva), sovet san'at dekosining genezisi (A. D. Barxin, Moskva), yodgorliklarni saqlash va moslashtirish (RMDayanov, Sankt-Peterburg, A va N. Chadovichi, Moskva) - bu va boshqa "tarixiy" mavzular bugungi kun muammolariga muammosiz o'tdi. Shaharimizning tarixiy markaziga yangi me'morchilikni joriy etish masalalari A. L.ning ma'ruzalarida muhokama qilindi. Punina, M. N. Mikishatyeva, qisman V. K. Linov, shuningdek M. A. Tarixiy markazda ishlash bo'yicha o'z tajribasi bilan o'rtoqlashgan Mamoshin.
Moskva ma'ruzachilari N. A. Rochegova (hammuallifi E. V. Barchugova bilan) va A. V. Gusev.
Va nihoyat, urf-odatlar asosida yangi yashash muhitini shakllantirishning misollari Muskovit M. A.ning o'z amaliyotidan namoyish etildi. Belov va Sankt-Peterburgda yashovchi M. B. Atayants. Shu bilan birga, Moskva yaqinidagi Mixail Belovning qishlog'i aniq "jamiyat qaymog'i" uchun ishlab chiqilgan va hali ham bo'sh bo'lsa-da, Maksim Atayantsning Ximki shahridagi iqtisod sinfiga bag'ishlangan "Qo'rg'oshinlar shahri" hayot bilan to'ldirilgan va nihoyatda insoniydir. do'stona muhit.
Bobil chalkashligi
Hamkasblar bilan muloqotdan zavqlanish va ta'kidlashning umumiy professional qoniqishi muhim tanqidiy kuzatuvni o'tkazishga xalaqit bermadi. Uning mohiyati yangi emas, lekin u hali ham dolzarb bo'lib qolmoqda, xususan: chuqurlashib borishi bilan ilm tezda butunlikni yo'qotmoqda.
20-asrning boshlarida an'anaviyist faylasuflar N. Berdyaev va Rene Gyonon allaqachon parchalangan, asosan pozitivistik, mexanik-miqdoriy fanning inqirozi haqida gaplashishgan. Hatto ilgari ham taniqli ilohiyotshunos va olim-filolog metropolitan Filaret (Drozdov). 1930-yillarda fenomenolog Xusserl dunyoning ilmiygacha, sinkretik ko'rinishiga yangi bosqichga qaytishga chaqirdi. Va bu birlashtiruvchi fikrlash uslubi "hayotga xos sodda nutq uslubini tanlashi va shu bilan birga uni dalillarni isbotlash uchun zarur bo'lgan miqdoriga mutanosib ravishda ishlatishi kerak".
Bugungi kunda, mening fikrimcha, aniq fikrlarni aniq ifoda etadigan ushbu "nutqning soddaligi" yangi atamalar bilan to'ldirilgan, lekin ko'pincha loyqa ma'nolardan aziyat chekayotgan me'morchilik fanida juda etishmayapti.
Natijada, ma'ruzalar matnlarini chuqurroq o'rganib, mohiyatning tub mohiyatiga kirganingizda, odamlar turli xil tillarda ba'zan bir xil narsalar haqida qancha gapirishadi degan savol tug'iladi. Yoki, aksincha, ular bir xil atamalarga mutlaqo boshqa ma'nolarni qo'yishadi. Natijada, eng yaxshi mutaxassislarning tajribasi va sa'y-harakatlari nafaqat yig'ilib qolmaydi, balki ko'pincha hamkasblar uchun butunlay yopiq bo'lib qoladi.
Konferentsiya ushbu lingvistik va semantik to'siqlarni to'liq engib o'tdi, deb ayta olmayman, ammo jonli muloqot qilish imkoniyati juda muhim. Shuning uchun loyihaning eng muhim vazifalaridan biri, biz, tashkilotchilar, maksimal darajada faol tinglash va muhokama qilishga qaratilgan konferentsiya formatini izlashni ko'rib chiqamiz.
Qanday bo'lmasin, uch kunlik intensiv fikr almashinuv g'ayrioddiy tarzda qiziqarli bo'ldi, hamkasblardan minnatdorchilik so'zlarini va yanada muloqot qilish istaklarini eshitish juda yoqimli bo'ldi. S. P. Shmakov ma'ruzachilar "shaxslarga o'tish bilan" zamonaviy Sankt-Peterburg me'morchiligiga ko'proq vaqt ajratishlari kerakligini tilab, bu yagona vakillarni birlashtiradi, lekin kasbning alohida qismlariga yanada yaqinlashadi.
Hamkasb sharhlar
S. P. Shmakov, Rossiya Federatsiyasining xizmat ko'rsatgan me'mori, IAAMEning muxbir-a'zosi:
"So'nggi an'ana" an'ana va qarshi an'ana "ga bag'ishlangan mavzuga kelsak, men bu mavzu har doim dolzarb ekanligini tasdiqlashim mumkin, chunki bu ulkan ijodkorlik qatlamiga ta'sir qiladi, an'analar va innovatsiyalar o'rtasidagi munosabatlar masalasini og'riq bilan hal qiladi. umuman san'atda va xususan arxitekturada. Mening fikrimcha, bu ikki tushuncha bir tanganing ikki tomoni yoki Sharq donoligidan yin va yang. Bu dialektik birlik, bu erda bitta kontseptsiya ikkinchisiga silliq ravishda oqadi va aksincha. Dastlab tarixshunoslik an'analarini inkor etgan yangilik, tez orada o'ziga xos an'anaga aylanadi. Biroq, u uzoq vaqt kiyimida o'tirgandan so'ng, yana yangi va jasur yangilik sifatida tan olinishi mumkin bo'lgan tarixiylik bag'riga qaytishga intiladi. Bugungi kunda siz shisha me'morchiligining ustunligidan charchaganingizda, kutilmaganda klassikaga murojaat qilishni ko'rsangiz, siz shunchaki yangi yangilik deb atashni istaysiz.
Endi men bunday konferentsiyaning mumkin bo'lgan shakli to'g'risida o'z fikrimga oydinlik kiritaman. Amaliy me'morlar va san'atshunoslar parallel dunyolarda mavjud bo'lmasligi uchun, ularning yuzma-yuz to'qnashuvini tasavvur qilish mumkin edi, qachonki san'atshunos-tanqidchi taqdimotchi me'mor-amaliyotchiga raqib sifatida qo'shilsa va ular haqiqatni dunyoga keltirmoqchi bo'lsalar. do'stona nizo. Etkazib berish muvaffaqiyatsiz tugagan taqdirda ham tinglovchilar uchun foydali bo'ladi. Bunday juftliklar ko'p bo'lishi mumkin edi va ushbu janglarning tomoshabinlari, qo'llarini ko'tarib (nima uchun bunday emas?), U yoki bu pozitsiyani egallashlari mumkin edi."
M. A. Mamoshin, me'mor, Sankt-Peterburg CA vitse-prezidenti, IAA professori, MAAM akademigi, RAASN muxbir a'zosi, Mamoshinning Architectural Workshop MChJ rahbari:
"O'tgan anjuman" an'analar - yangi zamon me'morchiligidagi qarama-qarshiliklar "mavzusiga bag'ishlangan bo'lib, nafaqat professional san'atshunoslarni, balki amaldagi me'morlarni ham jalb qildi. Birinchi marta ushbu mavzu doirasida amaliyot va san'at tarixi ma'lumotlarining simbiozi paydo bo'ldi, bu esa bunday amaliy (so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida!) Konferentsiyalarni qayta tiklash zarurligi g'oyasiga olib keladi. Amaliy me'morlar va arxitektura nazariyotchilari o'rtasidagi bu to'siqni bartaraf etish yangi g'oya emas. 30-50-yillarda Arxitektura akademiyasida asosiy vazifa hozirgi moment nazariyasi va amaliyotini birlashtirish edi. Bu ularning birligida nazariya va amaliyotning gullashi edi. Ushbu ikkita muhim narsa bir-birini to'ldirdi. Afsuski, qayta tiklangan Akademiyada (RAASN) biz san'atshunoslar (nazariya) va amaliy me'morlar bloki ikkiga bo'linganligini ko'ramiz. Izolyatsiya nazariyotchilar ichki muammolarga berilib ketganda paydo bo'ladi va amaliyotchilar hozirgi momentni tahlil qilmaydilar. Nazariya va amaliyotning yaqinlashuvi sari harakatlanish asosiy vazifalardan biri deb bilaman. Ushbu yo'lda qadam tashlagan konferentsiya tashkilotchilariga o'z minnatdorchiligimni bildirmoqchiman ".
D. V. Keypin-Vardits, san'atshunoslik fanlari doktori, NIITIAG ilmiy kotibi:
"MONUMENTALITÀ & MODERNITÀ" loyihasi doirasida o'tgan to'rtinchi konferentsiya g'ayrioddiy gavjum kunlar haqida taassurot qoldirdi. Uchrashuvlar davomida 30 dan ortiq ma'ruzalardan iborat zich dastur mavzuga doir rejadan tashqari batafsil chiqishlar bilan to'ldirildi va ma'ruzalarni muhokama qilish paytida boshlangan munozaralar tanaffus paytida va mashg'ulotlardan so'ng ishtirokchilar va tinglovchilar o'rtasida norasmiy jonli muloqotga aylandi. Shubhasiz, an'ana va qarama-qarshi an'analarning genezisi va korrelyatsiyasi muammosi bo'yicha tashkilotchilar tomonidan e'lon qilingan konferentsiyaning mavzusi emas, balki uni tashkil etish va o'tkazish shakli ham turli xil ishtirokchilar va tinglovchilarni jalb qildi: universitet professorlari (Zavarixin, Punin, Uaytens, Lisovskiy), amaliy me'morlar (Atayants, Belov, Mamoshin, Linov va boshqalar), tadqiqotchilar (Mikishatyev, Konysheva, Guseva va boshqalar), restavratorlar (Dayanov, Ignatiev, Zayats), arxitektura va san'at universitetlarining aspirantlari.. Xuddi shu ustaxonada ishlagan, ammo turli xil qarashlarga, kasblarga, yoshga ega bo'lgan odamlarning til topishishi osonligi, shubhasiz konferentsiya tashkilotchisi va mezbonining, Kapitel jurnalining bosh muharriri I. O. Bembel. Qiziqarli va qiziqqan ishtirokchilarni birlashtirgan holda va juda qulay muhitni yaratishga muvaffaq bo'lgan u va yig'ilishga raislik qilgan hamkasblari doimiy ravishda professional va diplomatik yo'l bilan umumiy muhokamani to'g'ri yo'lga olib borishdi. Shu tufayli, eng dolzarb mavzular (tarixiy shaharlardagi yangi qurilish, yodgorliklarni tiklash muammolari) barcha professional fikrlarni hisobga olgan holda muhokama qilinishi mumkin edi, ular oddiy professional hayotda o'zaro eshitish imkoniyati yoki istagi kam. Ehtimol, konferentsiyani har kim gapirishi mumkin bo'lgan va har kim yangi narsalarni kashf etadigan me'moriy salon bilan taqqoslashi mumkin. Va bu konferentsiyaning eng muhim sifati va uni jalb qilishning asosiy nuqtasidir.
Madaniyat, jamiyat, siyosat va iqtisodiyotning keng kontekstida me'morchilik muammolarini har tomonlama muhokama qilish uchun professional munozaralarni o'tkazish uchun nazariyachilar va amaliyotchilar, tarixchilar va novatorlar o'rtasidagi ustaxonadagi kelishmovchilikni bartaraf etish g'oyasi yaratildi. ulkan yutuq. Bunday munozarani o'tkazish zarurati, ishtirokchilar so'nggi davra suhbatida ilgari surgan konferentsiyaning janrini va formatini "takomillashtirish" bo'yicha ko'plab g'oyalar va takliflardan ham ko'rinib turibdi. Ammo konferentsiyaning ko'lami va formati va uning tashkilotchilari va ishtirokchilarining ishtiyoqi saqlanib qolsa ham, uni ajoyib kelajak kutmoqda ".
M. N. Mikishatyev, arxitektura tarixchisi, NIITIAG katta ilmiy xodimi:
«Afsuski, biz barcha xabarlarni tinglash va tomosha qilishga muvaffaq bo'ldik, ammo nutqlarning umumiy ohanglari, ma'lum darajada ushbu satrlar muallifi tomonidan belgilab qo'yilgani, bu zamonaviy me'morchilikning o'limi emas, balki tushkun holat. Shaharimiz ko'chalarida ko'rgan narsalar endi arxitektura asarlari emas, balki ma'lum bir dizayndagi mahsulotlar va hatto uzoq umr uchun mo'ljallanmagan. Mashhur nazariyotchi A. G. Rappaport, xuddi biz kabi, "me'morchilik va dizaynning bosqichma-bosqich yaqinlashuvi" ni ta'kidlaydi, shu bilan birga sun'iy yashash muhitini yaratishning ushbu shakllarining engib bo'lmaydigan xilma-xilligini ta'kidlaydi, chunki "dizayn asosan ko'chma konstruktsiyalarga, me'morchilik esa barqarorlikka qaratilgan" va bundan tashqari. - dizayn o'z mohiyatiga ko'ra "narsalarning rejalashtirilgan axloqiy qarishi va ularni yo'q qilishni nazarda tutadi va me'morchilik qiziqishni meros qilib olgan, agar abadiy bo'lmasa, keyin uzoq vaqt davomida". Biroq, A. G. Rappaport umidini yo'qotmaydi. U o'zining "Keng ko'lamli qisqartirish" maqolasida shunday yozadi: "Biroq, bu tendentsiyalarni to'g'irlash uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladigan umumiy demokratik reaktsiya va yangi ziyolilar paydo bo'lishi mumkin va yangi demokratiya tomonidan me'morchilik talab qilinadi. elita dunyoni organik hayotiga qaytarishga qodir kasb sifatida ".
Amaliy me'morlar Mixail Belov va Maksim Atayantslarning chiqishlari bilan konferentsiyaning so'nggi kuni voqealarning bunday o'zgarishi nafaqat umid va orzu, balki zamonaviy ichki me'morchilikda yuzaga keladigan haqiqiy jarayon ekanligini ko'rsatdi. M. Atayants Moskva viloyatida o'zi yaratgan yo'ldosh shaharlaridan biri haqida gapirdi (2014 yil uchun 1-sonli kapitalga qarang), bu erda Sankt-Peterburgning Yangi Amsterdam tasvirlari kichik maydonda to'plangan. Stokgolm va Kopengagen nafasi ham bu erda juda sezilarli. Qanday qilib, ehtimol, barcha haqiqiy plazalar va yuqori texnologiyalar bilan ifloslangan aqldan ozgan poytaxtdan xizmatdan qaytgach, Moskva orbital va magistral yo'llaridan o'tib, o'z uyangizda, kanallarda aks ettirilgan granit to'siqlar bilan o'zingizni topish, chiroyli va har xil g'ishtli uylar bilan jihozlangan kamarli ko'priklar va chiroqlar, shinam va unchalik qimmat bo'lmagan kvartirasida … Ammo orzu, hatto amalga oshirilgani ham, Dostoevskiyning xayollari keltirib chiqargan qo'rquvning bir qismini qoldiradi: bularning hammasi bo'lmaydi " "ixtiro qilingan", bu butun ertaklar shahri, uylari va tutuni bilan birga, vahiyday uchib ketadi - Moskva yaqinidagi baland osmonga?.."
R. M. Dayanov, MONUMENTALITÀ & MODERNITÀ loyihasining hamkasb tashkilotchisi, Rossiya Federatsiyasining faxriy me'mori, Liteinaya chast-91 dizayn byurosi rahbari, Sankt-Peterburg SA madaniy va tarixiy meros bo'yicha kengash raisi:
"MONUMENTALITÀ & MODERNITÀ" loyihasi doirasidagi to'rtinchi konferentsiya bu to'rt yil davomida bosib o'tgan yo'limizni ko'rishimizga imkon berdi.
Ushbu loyihani boshlaganimizda, bu 1930-1950 yillar bilan cheklangan, ma'lum bir davrdagi ob'ektlar va madaniy hodisalarni saqlash va o'rganish haqida bo'lishi mumkin edi. Ammo, har qanday mazali taomlarda bo'lgani kabi, to'rtinchi taomga ishtaha ochilib ketdi! Va to'satdan amaliyotchilar ilmiy jamoaga qo'shilishdi. San'atshunoslar va arxitektura tarixchilari bilan birgalikda nafaqat 70-80 yil oldin sodir bo'lgan voqealarga, balki kechagi, bugungi va ertangi hodisalarga ham qarashni rivojlantirish uchun ularni ushbu jarayonga faol ravishda kiritishadi degan umid bor..
Qarang, ertangi me'morchilikning poydevori allaqachon qo'yilgan, ammo ularda nima o'sadi? Bunda biz munosib hayot kechira olamizmi - yoki bu "bo'ri quduqlari", bomba, uyqusimi? Va kelgusi 70 yil ichida yaratilgan narsalarni ildiz otishi shart emasmi?
Biz tabiatni muhofaza qilish muammosidan qanday qilib sezilmasdan yaratilish masalasiga o'tdik … Balki bu shunchaki ilmiy emas, balki ilmiy-amaliy konferentsiyaning ma'nosi. Ilm-fan neo-Uyg'onish davrining o'rmoniga o'ralgan holda juda orqada qoldi. Bugungi nomlarga tegmaslik shunchalik qulay va xavfsiz. Yoki kelajakdagi jarayonlarning kelib chiqishini zamonaviy hodisalarda - avlodlarga oziq-ovqat berish uchun izlash kerakmi?
O'tgan konferentsiya bizni ishontirdi: amaliyotchilar baham ko'rishlari kerak.
Xulosa qilib aytganda, loyihaga me'morchilik bo'limi yanada salmoqli, har tomonlama va tizimli yordam berishini tilayman.
