Strelka Press-ning iltifotli ruxsati bilan biz kitobdan "Uy sharoitida davolanish" bobidan parcha nashr qilamiz Vitold Ribchinskiy “Shahar dizayneri. G'oyalar va shaharlar”mavzusida. M.: Strelka Press, 2014 yil.
Rokfeller Jamg'armasi Jakobsga "Fortune" maqolasini kitobga aylantirish uchun grant ajratganda, Gleyzer uni "Random House" vakili Jeyson Epshteyn bilan tanishtirdi. Natijada O'lim va Katta Amerika shaharlari hayoti paydo bo'ldi. Ushbu kitobda Jeykobs o'zining "Fortune" maqolasida, Garvard nutqi va "Me'moriy forumdagi eslatmalar" da yoritilgan mavzularni kengaytirdi. U asosan Grinvich qishlog'i (u yashagan hudud) hayotidan misollar oldi, shuningdek eski shahar joylarini, masalan, Chikagodagi hovlilar orqasi, Bostonning shimoliy uchi va u ko'rgan yangi voqealarni tasvirlab berdi. Filadelfiya, Pitsburg va Baltimorda. U avvalgidek, band bo'lgan ko'chalarni tumanlarni muvaffaqiyatli rivojlanishining eng muhim elementi deb atadi, ammo shahar hayotining yorqinligi va to'yinganligi kabi muhim jihatlariga xavfsizlik mavzusi qo'shildi, bu kitob davomida leytmotiv sifatida ishlaydi. O'lim va hayot … - bu oddiy tilda yozilgan va keng o'quvchilar doirasiga bag'ishlangan, Jeykobzning yigirma yillik jurnalistik tajribasi va Nyu-York ko'chalarida yurgan yigirma yillik tajribasiga asoslangan ishonchli asar.
Fortune uchun yozgan maqolasida u faqat bir marta "Chiroyli shahar uchun" harakatining "eskirgan qoldiqlari" haqida eslatib o'tdi, ammo shaharsozlik muammolariga to'xtalmadi. "O'lim va hayot …" bu boshqa masala, muallif birinchi satrlarda o'z mavqeini o'ziga xos to'g'ridan-to'g'ri yo'nalish bilan ochib beradi: "Bu kitob hozirgi shaharsozlik tizimiga hujum. Bundan tashqari, va asosan, bu nafaqat avvalgilaridan farq qiladigan, balki bugungi kunda hamma joyda - maktablarning odamlariga o'rgatilayotgan narsalarga qarama-qarshi bo'lgan yirik shaharlarni loyihalash va rekonstruktsiya qilish uchun yangi tamoyillarni ilgari surishga urinishdir. arxitektura va shaharsozlik yakshanba gazeta qo'shimchalari va ayollar jurnallariga. Mening hujumimning mohiyati - qayta qurish usullari, ba'zi estetik tendentsiyalarning nozik tomonlari haqida kichik kvilinglarda emas. Yo'q, bu bizning kunimizdagi pravoslav shaharsozlikni shakllantirgan tamoyillar va maqsadlarga qarshi hujumdir."
Ushbu qasddan provokatsion pozitsiya Gleyzerning Arxitektura forumidagi maqolasidan ilhomlangan, ammo Jeykobs uchta asosiy g'oyani "Radiant Beautiful Garden City" ning istehzoli nomi ostida birlashtirib, oldinga bordi. U qalamini silkitib, Nitssa Siti harakatining Filadelfiyadagi Benjamin Franklin Bulvari va San-Frantsiskodagi Fuqarolik Markazi singari yutuqlarini kesib o'tdi va odamlar bu monumental joylardan qochishini va ularning shaharga ta'siri ko'proq salbiy bo'lganligini ta'kidladi. jirkanch. U Kolumbus Butunjahon ko'rgazmasi haqida shunday dedi: "Ko'rgazma shaharning bir qismiga aylangach, ba'zi sabablarga ko'ra u ko'rgazma sifatida ishlamay qoldi". Jeykobzda ham "bog 'shahri" uchun yaxshi so'zlar bo'lmagan. Ebenezer Xovard «xususan, shunchaki ulkan shaharning murakkab va xilma-xil madaniy hayotini e'tiborsiz qoldirdi. U katta shaharlarda tartibni saqlash, ularda sodir bo'layotgan fikrlar almashinuvi, ularning siyosiy tuzilishi, ularda yangi iqtisodiy shakllanishlarning paydo bo'lishi kabi mavzularga qiziqmas edi ". Nafaqat Xovard va Envin, balki Mumford, Shteyn va Rayt kabi amerikalik mintaqaviy rejalashtirish va shaharlarni markazsizlashtirish tarafdorlari, shuningdek uy-joy mutaxassisi Ketrin Bauer ham tanqid qilindi. Biroq, boshqalardan ko'ra ko'proq Korbusier va uning "Radiant City" ga borgan. "Uning shahri Jeyn Jeykobs 1962 yilda," O'lim va Amerika shaharlari hayoti "chiqarilgandan bir yil o'tib, bu ajoyib mexanik o'yinchoq edi", deb ta'kidladi Jeykobs.- Hammasi shu qadar tartibli, ko'rinadigan, aniq! Yaxshi reklama singari - rasm bir zumda suratga olinadi”. U an'anaviy ko'chalardan voz kechish kontseptsiyasini keskin tanqid qiladi: «Shahar ko'chalaridan iloji boricha xalos bo'lish, ularning shahar hayotidagi ijtimoiy va iqtisodiy rolini zaiflashtirish va minimallashtirish g'oyasining o'zi pravoslav shaharsozlikning eng zararli va halokatli elementidir."
Gleyzer singari, Jeykobs ham zamonaviy shaharsozlikdagi pragmatizmni rad etdi: "Shaharlar sinov va xatolarning ulkan laboratoriyasi, shaharsozlik va dizayndagi muvaffaqiyatsizlik va muvaffaqiyat". Nima uchun rejalashtiruvchilar ushbu tajribalardan saboq olmaydilar? U amaliyotchilar va talabalar tarixiy misollar va nazariy loyihalarni emas, balki haqiqiy, jonli shaharlarning yutuq va kamchiliklarini o'rganishlari kerak, deb hisoblardi. Jeykobs "me'moriy dizayn kultiga" keskin e'tiroz bildirgan va unga "go'zal" va "nurli" shaharlar tushunchasini kiritgan. U zamonaviy rejalashtirishning asosiy postulatini tanqid qildi: «Katta shahar bilan ish olib borishda biz hayotni uning eng murakkab va qizg'in ko'rinishlarida ko'rib chiqamiz. Shu sababli, bunday shahar bilan nima qilish mumkinligi to'g'risida asosiy estetik cheklov mavjud: katta shahar san'at asari bo'lolmaydi ».
U shaharda go'zallik uchun joy yo'qligini da'vo qilmadi, lekin me'morlarning sxematik rejalarini va shahar miqyosidagi loyihalarni keng miqyosli loyihalar doirasida rivojlantirish istagini tanqid qildi, bu uning fikriga ko'ra butunlay ajrashgan joylarni yaratadi. "xaotik" shahar hayoti. 1961 yil noyabr oyida Amerikaning yirik shaharlarining o'limi va hayoti chiqdi va Fr. Kitobdan parchalar Harper's, Saturday Evening Post va Vogue jurnallarida chop etildi, ommabop nashrlarda ko'plab ijobiy sharhlar va professional nashrlarda bir nechta shubhali fikrlar mavjud. Qanday bo'lmasin, hamma bu muhim ish ekanligini tan oldi. Xususan, Massachusets Texnologiya Institutining shaharsozligi bo'yicha Lloyd Rodvin New York Times Book Review tomonidan chop etilgan maqolasida Jeykobsning o'z kasbiga nisbatan ba'zi tanqidlarini rad etgan, ammo baribir "O'lim va hayot …" " ajoyib kitob. " Ehtimol, ba'zilari shaharsozlik tashkilotchilari Jeykobsning hujumlariga nisbatan keskinroq munosabatda bo'lishlarini kutishgandir, ammo ularning aksariyati "javob zarbalari" dan tiyilishdi. Ehtimol, ular uning hukmlarining asosliligi bilan qurolsizlantirilgan bo'lishi mumkin, ehtimol ular uning xulosalariga yashirincha rozi bo'lishgan yoki, ehtimol, kitobning mazmunidan qat'i nazar, ular shaharsozlik mavzusi diqqat markazida bo'lganidan xursand bo'lishgan.
1962 yilda "O'lim va hayot …" Milliy adabiy mukofotning "ilmiy-ommabop adabiyot" nominatsiyasi bo'yicha finalistiga aylandi, ammo shaharshunoslik muammolariga bag'ishlangan yana bir kitob - Lyuis Mumfordning "Tarixdagi shahar" mukofotiga sazovor bo'ldi.. O'sha paytda oltmish etti yoshda bo'lgan Mumford uzoq vaqtdan beri adabiyot va me'morchilik tanqidchisi, esseist, texnik tarix va shahar islohotlari faoli sifatida tanilgan. 1931 yildan beri Mumfordning Nyu-Yorkerdagi "Skyline" rukni o'zining shahar g'oyalari uchun mamlakat miqyosidagi minbar bo'lib xizmat qildi va 1938 yildagi shaharlar madaniyati va hozirgi tarixdagi shaharlar bilan u ushbu mavzudagi etakchi amerikalik nazariyotchi va publitsist deb hisoblanadi. Jacobs singari, Mumford ham Corbusier-ning "Radiant City" ga qarshi chiqqan, ammo "bog 'shahri" g'oyasini uzoq vaqt qo'llab-quvvatlagan va uning kitobiga undan jamoatchilik javobini kutish mumkin edi. Javob bir yildan so'ng, Nyu-Yorkerda keldi. Bu kinoya bilan "Mama Jeykobsning uy sharoitida davolash usullari" deb nomlangan dahshatli sharh edi.
Mumfordning "O'lim va hayot" ga bo'lgan salbiy munosabatining bir qismi … g'azablanish natijasi edi. U Jeykobs bilan do'stlashdi, u bilan yozishmalar olib bordi, uni kitob yozishga undadi va u o'zini yaxshi ko'rgan odamlarning asarlarini masxara qilib, "Shaharlarning madaniyati" ni buzuqliklarning kostik va moyil katalogi "deb atadi. Ammo Jeykobs va Mumford o'rtasidagi farqlar ham kontseptual edi. U shaharlarning murakkab tabiati va sodda echimlardan qochish kerakligi haqidagi tezislari bilan o'rtoqlashdi, ammo uning ko'plab umumlashtiruvchi fikrlarini rad etdi. Xususan, sharhda u shaharsozlik haqidagi qarashlari Jeykobzning shahar bog'lari xavfliligi haqidagi fikrlariga zid bo'lgan uning huquqni himoya qiluvchi Lyuis Mumford bilan rozi emasligini bildirdi. Nyu-Yorkning fuqarosi sifatida Mumford Central Park to'liq xavfsiz bo'lgan kunlarni esladi (shuning uchun bu 1980-yillarning oxirlarida bo'ladi). U shuningdek Jeykobsning zich uy-joylar, gavjum ko'chalar va turli xil iqtisodiy faoliyatlarning barchasi o'z-o'zidan jinoyatchilik va zo'ravonlikka qarshi kurashish kerak, degan da'vosiga e'tiroz bildirdi va Harlemda - o'shanda Nyu-Yorkning eng xavfli mahallasida - uchta shart ham mavjudligini ta'kidladi. va hech qanday ma'no yo'q … Shuningdek, u shahar atrofi aholisiga bergan kostik xarakteristikasiga qarshi chiqdi: "Millionlab eng oddiy odamlar shahar atrofida yashashga intilishadi, va buqolik orzularga botgan bir nechta fanatik nafratlanuvchilar emas". Mumford shahar badiiy jihatdan to'laqonli me'morchilik uchun joy emas degan fikrni keskin tanqid qildi. "Shunday qilib shunday bo'ldi: yaxshi binolar va chiroyli dizayn shaharsozlikning yagona elementlari emas degan juda maqbul pozitsiyadan kelib chiqib, Jeykobs xonim yuz o'girgan tezisga kirib, ular hech qanday ahamiyatga ega emaslar."
Mumford shahar hayotining zukko kuzatuvchisi sifatida unga hurmat bajo keltirgan bo'lsa-da ("metropolning murakkab tuzilishini tushunishda hech kim undan ustun bo'lolmaydi"), ammo u Jeykobsning shaharsozlikni qat'iyan rad etishidan g'azablandi. U o'zi uzoq vaqtdan beri rejalashtirish tarafdori bo'lgan va shaharsozlikning kashshofi, buyuk shotlandiyalik ser Patrik Geddesni shaxsan bilgan, u Olmsted peyzaj me'morchiligining asoschisiga aylanishiga o'xshash tarzda shaharsozlik asoslarini yaratgan. Geddes (1854-1932) "bog 'shahri" tushunchasining tarafdori bo'lgan, u Xovardning g'oyalarini shaharlarga tarqatgan va o'qitish yo'li bilan biolog va botanik bo'lib, ekologiya va uning ahamiyatini birinchilardan bo'lib ta'kidlagan. tabiatni muhofaza qilish kerak. Uning g'oyalari nafaqat Envin va Nolenga, balki Le Corbusierga ham ta'sir ko'rsatdi. 1923 yilda Geddesning g'oyalarini Qo'shma Shtatlarda targ'ib qilish uchun Mumford, Shteyn va boshqa shahar islohotlari tarafdorlari Nyu-Jersidagi Radburn va Nyu-Yorkdagi Sunnyside Gardens kabi loyihalarni ilgari surgan Amerika mintaqaviy rejalashtirish uyushmasini tuzdilar. Shunday qilib, Jacobs tanqid qilgan ko'plab shaharsozlik loyihalari Mumford tomonidan shaxsan qo'llab-quvvatlandi. U o'n yil davomida Shteyn va Rayt tomonidan ishlab chiqilgan Sunnyside bog'larida yashadi. "Bu utopiya emas, - dedi Mumford u haqida," ammo bu Nyu-Yorkning har qanday mahallasidan, shu jumladan Jeykobs xonimning Grinvich qishlog'idan "tinch suvning orqasidan" yaxshiroqdir.
Mumford O'lim va hayotni … "aql-idrok va sentimentallik, etuk hukm va maktab o'quvchisining histerik yig'lashi aralashmasi" deb ta'riflagan. Shafqatsiz baho, lekin unda haqiqat bor. Jeykobs olim emas, balki jurnalist bo'lgan va u dalillari foydasiga faktlarni tanlashda dramatizatsiya va mubolag'adan foydalangan. Uning shahar tarixini bilishi cheklangan edi. Xususan, u "Chiroyli shahar uchun" harakati qatnashchilari nafaqat mahobatli ma'muriy markazlar va bulvarlar qurishga, balki mavjud shahar muhitini bosqichma-bosqich yaxshilashga da'vat etganini hisobga olmadi. Uning Amerikadagi bog 'shaharlari harakati tarixi haqida qisqacha ma'lumoti Ikkinchi Jahon urushi boshlanishidan oldin juda samarali davrni pasaytirib yubordi va Jeykobs shunchaki Doniyor Burnxemning Chikagodagi rivojlanish rejasi haqida bilmaganga o'xshaydi. va shahar hayotining xilma-xilligi yoki ko'p qirrali va qurilish zichligi uning g'oyalariga mos keladigan Forest Hills Gardens kabi loyihalar. Bundan tashqari, u tez-tez 1958 yilda Los-Anjelesda jinoyatchilik darajasi yuqori bo'lgan ma'lumotlardan foydalanib, avtoulovchilarga e'tibor qaratadigan shaharlar, ta'rifi bo'yicha, aholi uchun xavfli ekanligini isbotlash uchun alohida misollardan uzoq xulosalar chiqargan. Kelajak bu xulosaning o'ta shubhali ekanligini ko'rsatdi. Kitob chiqqanidan ko'p o'tmay, piyodalarga yo'naltirilgan Baltimor, Sent-Luis va Nyu-York shaharlarida jinoyatchilik keskin o'sdi. Shaharlarning pasayishi sabablarini uning tahlili kamchiliklardan xoli emas. Ular rejalashtirishning etishmasligi tufayli emas, balki yigirmanchi asrning boshlarida o'rta sinf aholisi shahar atrofiga shoshilishgani sababli og'ir ahvolga tushib qolishdi. Boy shahar aholisi unga juda yoqadigan shaharning juda zich joylashgan hududlarini tark etganda, u erda qashshoqlik, jinoyatchilik va irqiy mojaro hukm surdi.
Biroq, Jeykobsning sotsiolog va shaharlarning tarixi bo'yicha mutaxassisi bo'lmaganligi uning kitobining nafaqat zaif tomonlarini, balki kuchli tomonlarini ham belgilab berdi. U mavzuga professional shahar rejalashtiruvchilardan butunlay boshqacha tarzda murojaat qildi: Jeykobs shaharlar qanday bo'lishi kerakligi to'g'risida nazariy fikr yuritish o'rniga, ular aslida nima ekanligini, ular qanday ishlashini yoki ishlamasligini tushunishga harakat qildi. Natijada, mutaxassislar chalkashliklarni ko'rganlarida, u odamlar o'rtasidagi munosabatlarning murakkab tizimini payqab, ularga bema'ni xaos bo'lib tuyulganida, u energiya va hayotiylikni topdi. Jeykobs rejalashtiruvchilarning shaharlarni oddiy (biologik yoki texnologik) inshootlar sifatida ko'rishga moyilligiga qarshi chiqdi va o'zining kutilmagan o'xshashligini ishlatdi: shahar tunda daladir. «Bu sohada ko'plab gulxan yonmoqda. Olovlar boshqacha, ba'zilari ulkan, boshqalari kichik; ba'zilari bir-biridan uzoqda, boshqalari kichik yamoqda olomon; ba'zilari shunchaki alangalanadi, boshqalari sekin chiqib ketadi. Har qanday katta yoki kichik gulxan atrofdagi zulmatga yorug'lik chiqaradi va shu bilan uning ichidan ma'lum bir joyni tortib oladi. Ammo bu makonning o'zi va uning ko'rinadigan tasavvurlari faqat olov nuri bilan yaratilgan darajada mavjuddir. Zulmatning o'zi shakli yoki tuzilishiga ega emas: ularni faqat olovdan va atrofdan oladi. Zulmat qalin, ta'riflanmaydigan va shaklsiz bo'lib qoladigan qorong'i joylarda, unga shakl yoki tuzilish berishning yagona usuli - bu ichida yangi olov yoqish yoki allaqachon mavjud bo'lgan eng yaqinlarini yoritib berishdir."
