Bir necha kundan beri matbuot va tarmoq Madaniyat vazirligining o'z yurisdiksiyasidagi beshta gumanitar ilmiy-tadqiqot institutlarini (hozirda 800 ga yaqin odam ishlaydi) tarqatib yuborish va ularni bitta tadqiqot markaziga almashtirish (100 ta) dan iborat bo'lganligi haqidagi mish-mishlarni muhokama qilmoqda. odamlar). Bundan oldin institutlarda vazirlik tekshiruvlari, Davlat san'atshunoslik instituti direktori Dmitriy Trubochkin va vazir o'rinbosari Grigoriy Ivliev o'rtasida yuzaga kelgan polemika va Rossiya madaniyatshunoslik instituti direktori Kirill Razlogovning "gumanitar Skolkovoni yaratish to'g'risida taklifi bor edi.”. Vazir Medinskiy birlashishni qisqartirish haqidagi mish-mishlarni to'liq bo'lmasa ham inkor qilganga o'xshaydi (lekin "bu g'oyalardan biri", deb aytgan). Ro'yxatdagi beshta tadqiqot institutlaridan biri bo'lgan San'atshunoslik instituti bugun ochiq ilmiy kengashni o'tkazdi (olimlar bilan jamoatchilik bilan uchrashishning yangi shakli, nohaq miting deb nomlangan, tez orada rad etildi). San'atshunoslar mamlakat prezidentiga "gumanitar fanlar yo'q qilinishini to'xtatish" da'vati bilan maktub ostida imzo yig'ishmoqda.
Hiyla-nayrang haqida batafsilroq ma'lumot bermasdan va Madaniyat vazirligining aniq rejalariga aniqlik kiritishga harakat qilmasdan (endi buni hech kim qila olmaydi), biz me'moriy ma'lumotga ega bo'lgan san'at tarixi doktoriga bir nechta savollar berdik, muallif qadimiy rus me'morchiligi tarixi va qayta tiklash tarixi bo'yicha ko'plab ishlardan, Kreml muzeylari direktorining o'rinbosari va San'at tarixi institutining eski rus sektori xodimi, professor Andrey Batalov.
Archi.ru:
Andrey Leonidovich, siz va men, albatta, San'at tarixi institutining qadr-qimmatini tushuntirishga hojat yo'q, ammo bu institut bizning arxitektorlarimiz ko'p bo'lgan o'quvchilarimiz uchun aynan nimani qiziqtirganini qanday shakllantirish mumkin edi?
Andrey Batalov:
Avvalo, bu fundamental fan bilan shug'ullanadigan yagona institut - san'at tarixini har tomonlama o'rganish: musiqa va teatrdan rasm, me'morchilik va amaliy san'atga qadar. Nafaqat Rossiyada, balki butun dunyoda badiiy madaniyat tarixining to'liq rasmini yaratish.
Tarixning har qanday davriga institutning munosabati har doim tarixchilarning professional xotirjamligi - aniq va aniq, qaysidir ma'noda fuqarolik pozitsiyasi bilan ajralib turishi muhimdir. Modernizm, tarixshunoslik va avangardizm davriga nisbatan umuman qabul qilingan salbiy munosabat mavjud bo'lgan davrda - institut har doim ushbu davrlar va tendentsiyalar tarixida ko'rgan va o'zining shubhasiz badiiy qadr-qimmatini himoya qilgan. Art Nouveau haqidagi birinchi kitoblar bu erda nashr etilgan. Ko'p yillar davomida aynan shu institut rus me'morchiligi tarixini o'rganish markazi bo'lgan, bu nafaqat o'zi, balki professional me'morchilik restavratsiyasini rivojlantirish uchun ham muhimdir.
Gap shundaki, me'morchilikni tiklash sifati to'g'ridan-to'g'ri me'morchilik tarixining fundamental bilimlaridan kelib chiqqan yodgorlikning to'g'ri "o'qilishi" ga, to'g'ri atributga bog'liqdir. Hozir restavratorlar egallagan bilim aynan shu institutda shakllangan. O'nlab yillar davomida qadimgi rus san'at sektorining uchrashuvlari ko'plab restavratorlar uchun forum bo'lib kelgan. Ushbu uchrashuvlarda doimiy ravishda Sergey Sergeevich Podyapolskiy, Boris Lvovich Altshuller - nomlari milliy ilmiy tiklanish maktabining rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan odamlar qatnashdilar.
Ilmsiz tiklashning iloji yo'q - va aynan shu institutda arxitektura tarixi tarix fanining bir qismi sifatida qaraladi. Shuning uchun, agar ushbu muassasa yo'q qilinsa, bu nafaqat fundamental fanga, balki u bilan bog'liq bo'lgan tarmoqlarga ham katta zarba bo'ladi. Arxitektura yodgorliklarini tiklash bo'yicha ekspert markazi ham yo'q bo'lib ketadi.
Men hatto yodgorliklar to'plami haqida ham gapirmayapman - bu o'nlab yillar davomida mamlakatimizning barcha me'moriy merosi haqida bilim to'plagan sektor.
Ha, lekin vazirlikning o'ziga xos yodgorliklar to'plami bor. Uning institut bilan qanday aloqasi bor?
Darhaqiqat, to'plam materiallari ham vazirlikda saqlanadi. Ammo bu institutning "Yodgorlik kodeksi" analitik markaz bo'lib, u har bir ob'ekt bo'yicha ekspert xulosasini shakllantiradi. Ushbu ulkan loyihaning intellektual harakatlantiruvchi kuchi - San'atshunoslik institutining ark sektori. Ushbu sektor Kodeksning jildlarini nashr etadi, yodgorliklarni aniqlaydi, ularga tegishli. Graf Uvarov, shuningdek, jim yodgorlikni madaniy rivojlanish tarixiga kiritish mumkin emasligini aytdi. Svoda sektori yodgorliklarni aniqlash va ularga nisbat berish bilan shug'ullanadi. Aytishimiz mumkinki, ushbu sektor mamlakatimizdagi me'moriy meros haqida ma'lumot to'playdigan intellektual markazdir. U bir necha o'n yillar davomida ishlab kelmoqda.
Strugatskiylarning "Dunyo tugashidan bir million yil oldin" ajoyib hikoyasi bor, uning qahramonlari takrorlaydilar: "mulk qaerda, suv qayerda" - va oxir-oqibat hamma narsa o'zaro bog'liq bo'lib chiqadi, tadqiqotlar yapon tili va astronomiyasi "bitta plastinada" va birgalikda qandaydir kelajakka ta'sir qiladi. Xullas, mavhum taqqoslashlarga qadar bu qadar uzoqlashmasa ham, zamonaviy arxitektura va fundamental gumanitar fanlarni qanday bog'lash mumkin? Nima uchun zamonaviy me'morlar yaxshi yozilgan tarixga muhtoj?
Mamlakatdagi madaniy hayot, shu jumladan me'mor hayoti ham xuddi organizmga o'xshaydi. Agar bosh o'chirilgan bo'lsa, qo'llarning normal ishlashini tasavvur qilishning iloji yo'q: bu nazoratsiz jarayon bo'ladi. Shuning uchun, agar biz bir joyda arxitektura tarixini o'rganish bilan to'qnashsak - ham rus, ham g'arbiy - biz bilim manbasini kesib tashladik.
Masalan, 1930-yillarda va keyin 50-yillarda sodir bo'lgan arxitektura tarixi rivojlanishidagi tanaffus umumiy me'morchilik madaniyatiga juda alamli ta'sir ko'rsatdi. Homilador bo'lgan kitoblar paydo bo'lmadi. Agar hozirda akademik yo'nalish yo'q qilinsa, bu 30-40 yil ichida ta'sir qiladi. Chunki me'morchilik tarixida me'morning o'z atrofiga qarashini shakllantiradigan yangi asarlar bo'lmaydi. Axir, me'moriy ong nafaqat u yashaydigan shaharning muhiti, balki u umumiy intellektual muhit bo'lib, u dunyo mazmunini bilishni ham, tarixni bilishni ham o'z ichiga olishi kerak. Dunyo bo'ylab arxitektura maktablarida me'morlarga fikr yuritishga o'rgatiladi va tarixni bilish - bu avvalo me'morning madaniy darajasini belgilaydi. Zamonaviy G'arb me'morini bunday bilimsiz tasavvur etib bo'lmaydi. Me'mor o'ylashi kerak. Fikrlamaydigan me'mor chizmachiga aylanadi.
Har qanday kontseptsiya, har qanday muhitni qanday tashkil qilish kerakligi haqidagi har qanday g'oya, fon bilimlariga asoslanadi va bu fon bilimlari kontekst tushunchasi bilan shakllanadi - juda keng ma'noda tushuniladi, bu kasb tarixi va g'oyalarini o'z ichiga oladi. tegishli sohalar tarixi. Agar bu tushunchalar yolg'on bo'lsa, unda hamma narsa kartalar uyi singari qulab tushadi. Fundamental fanning "poydevor" so'zi bilan bog'liqligi bejiz emas: bu poydevorsiz ham insoniy, ham me'moriy madaniyat qulaydi. Yoki, aniqrog'i, u haqiqatni buzadigan afsonalar bilan oziqlana boshlaydi.
Mifni ilmiy bilimlardan qanday ajratish mumkin?
Ilmiy bilimlar ishonchli g'oyalarni shakllantirish uchun ish jarayonida bir necha bor tekshirilishi kerak bo'lgan natijalarga aniqligi va aniqligi, aniqligi bilan ajralib turadi - xususan, o'tmish me'morchiligi yoki rasmlari to'g'risida. Vladimir Ivanovich Plujnikov juda aniq aytgan: "bizning institutda salqin iqlim mavjud bo'lib, unda bakteriyalar ko'paymaydi". Bilimga bo'lgan talabchan munosabat zararli afsona yasashni istisno qiladi va pirovardida haqiqatni bilib olishga va mustahkam asosda xulosa chiqarishga imkon beradi.
Bularsiz afsonaviy tendentsiyalar paydo bo'la boshlaydi, "bakteriyalar" paydo bo'la boshlaydi, ular ibtidoiy va shu tufayli juda tushunarli, osonlikcha idrok etiladigan, ammo mutlaqo aldamchi sxemalarni hosil qiladi.
Institut samarasizlikda, ya'ni nashrlarni tayyorlash tezligining etarli emasligida ayblanmoqda …
Rus san'ati tarixining bir qator jildlari tayyorlandi. Rasmiy ular qo'ziqorin kabi o'sishi kerak deb o'ylashi mumkin. Ammo bu ilmiy-ommabop kitob emas, bu avvalo bilimlarni umumlashtirish va takomillashtirishga qaratilgan ishdir. Har bir jildning orqasida izlanishlar mavjud. Ikki jild allaqachon nashr etilgan, ulardan biri eng qadimgi davrga bag'ishlangan Aleksey Ilyich Komech boshchiligida tayyorlangan eng murakkab - bu jildning ahamiyatini baholab bo'lmaydi. Bu haqiqatan ham asosiy ish bo'lishi uchun boshqa jildlar iloji boricha tezroq bajarilmoqda. Bunday kitoblar uzoq vaqt talab etadi. Bu yillar davomida odamlar vazirlikning katta ko'magisiz ishladilar va grantlarga ega bo'ldilar. Bu odamlar millionlab afsonaviy davlatlarni yeb qo'ygan deyish bema'nilikdir.
Agar rus suverenlari faqat jildlarning chiqarilish tezligi haqida o'ylasalar, bizda "Rus xronikalari" to'plami bo'lmaydi, Arxeografiya komissiyasi bo'lmaydi. Bizning suverenlarimiz uzoq vaqtdan beri hisoblashgan, chunki ular o'zlarini vaqtinchalik ishchilar kabi his qilmaganlar - biz hali ham ularning mehnatlarini terayapmiz.
Aksincha, Sovet hukumati, ko'pincha, lekin odatda muvaffaqiyatsiz bo'lib, fundamental ilmdan tezkor amaliy natijani talab qilishga urindi. Bu xato. Ilm-fan nimani amalda bevosita va darhol aks ettira olmaydi. Fundamental fan, umuman aytganda, asosiy intellektual mahsulot bo'lib, uning darajasi umuman madaniy atmosfera sifatiga ta'sir qiladi.
Bir lahzaga institut tarqatib yuborilganini tasavvur qilaylik - nima bo'ladi?
Bu aslida hech kim anglay olmaydigan mamlakat obro'siga katta zarba degani. Haqiqat shundaki, agar biror mamlakat umumiy Evropa tsivilizatsiyasidan joy olishga da'vo qilsa, bu mamlakatda san'at va badiiy madaniyatni o'rganadigan muassasalar bo'lishi kerak. Nafaqat ularning viloyatlarini, balki butun dunyoni o'rganish. Chunki tsivilizatsiya darajasi tarixiy bilim darajasi bilan ham belgilanadi.
Institut noyob ilmiy an'analarga va o'nlab yillar davomida yaratilgan va takomillashtirilgan qimmatli intellektual muhitga ega - agar ular yo'q qilinadigan bo'lsa, bu mamlakatning intellektual zaxiralari uchun yo'qotishdir. Vazirlik xodimlari uchun sezilmaydigan mamlakat viloyatga aylanadi.
