Oktyabr oyining boshlarida Aleksandr Rappaport MARCH arxitektura maktabida beshta ma'ruza qildi. Biz qisqa intervyu bilan birga ma'ruzalarning video yozuvlarini nashr etamiz.
Ushbu kursdan nimani kutgan edingiz? Nimaga tayyorgarlik ko'rayotgan edingiz?
- Men ushbu ma'ruzalarni so'nggi uch yil ichida har qanday jamoat va talaba yoshlaridan deyarli mutlaqo yakkalanib juda intensiv ishlaganim sababli qabul qilishga qaror qildim, shu bilan birga mening fikrim tezda arxitekturani kutayotgan tub o'zgarishlarni amalga oshirishga intildi. keyingi asr … Va menga germetik tanholikdan chiqib, xayolga kelgan narsalarni hammaga aytib berish vaqti kelgani tuyuldi.
Ammo yillar davomida yozilgan 1000 xil va asosan ixcham maqolalarni joylashtirishni istagan beshta ma'ruzaga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?
Biz ma'ruzalarga yaqinlashganda va birinchi ma'ruzadan so'ng darhol asosiy g'oyalarni va hatto ularning mantiqiy aloqalarini taqdim etishning iloji yo'qligi aniq bo'ldi. Buning uchun beshta emas, balki 500 ta ma'ruza talab etiladi. Shuning uchun, men so'zning to'g'ri ma'nosida muayyan g'oyalarga emas, balki doimiy ravishda asosiy yo'nalishlarga rioya qilishga qaror qildim.
Ushbu satrlar quyidagicha.
O'tgan asrning yigirmanchi yillari avangardiga qaraganda ancha chuqurroq va kuchliroq bo'lgan va birinchi avangard tamoyillarini bir vaqtning o'zida davom ettiradigan va tubdan rad etadigan me'morchilikda yangi burilish haqida oldindan ogohlantirish.
Bu navbatda asosiy narsa, mening fikrimcha, borliqni an'anaviy ming yillik madaniyati yotgan er yuzidagi dunyoga va boshqa dunyoga bo'linishni rad etish deb hisoblash mumkin - ruhlarning narigi hayotiga ishonishdan to ishonchgacha kommunizmda.
Shu munosabat bilan, haqiqatga bo'lgan ishonch abadiylikka tegishli bo'lgan bilim sifatida yo'qoladi.
Ushbu bilim payg'ambarlar tomonidan e'lon qilinganmi yoki faylasuflar tomonidan olinganmi. Ushbu mutlaq va erishib bo'lmaydigan haqiqat aks ettirish bilan almashtiriladi, ya'ni barcha bilim va fikrlarning cheklanganligini anglash va fikrlaydigan odamlarning bugungi kunda o'zlarining harakatlarining asosi bo'lgan narsalar uchun mas'uliyatining o'sishi.
Ushbu aks ettirish vijdon, sezgi va sehr muammolariga asoslangan.
Va bu muammolarning barchasi hatto me'morchilik nazariyasida ham to'g'ri aytilmagan.
Sehrgarlik pozitiv ilm-fan nuqtai nazaridan xurofot sifatida rad etildi, vijdon tark etildi, mas'uliyatni hokimiyat zimmasiga yukladi yoki ommaviy fikrlar, intuitiv bilim foydasiga qoldirildi.
Va bularning barchasi, oxir-oqibat, me'morchilikning o'zida ham, nazariyasida ham ijodiy fikrning susayishiga va o'ziga xosligi va ob'ektivligini yo'qotishiga olib keldi. Garchi siz me'morchilik sehridan qochib qutula olmasangiz ham, u har qanday tuzilishda porlaydi, siz bolalar va ota-onalar oldida vijdondan yashirolmaysiz va agar bu masalada ijodiy qiziqish kuchsiz bo'lsa ham sezgidan yashirolmaysiz.
Shu sababli, barcha ma'ruzalar ikki kuchning zo'riqishida bo'lgan - ba'zi g'oyalar va ma'nolarni etkazishga urinishlar va tinglovchilarni muloqotning intellektual va ijodiy muhitida tirik saqlashga urinishlar. Birinchi vazifa yangi uchlikni e'lon qilishda qoldi - mohiyat, me'yor, miqyos, bu juda ozgina darajada tushuntirilishi mumkin edi. Ikkinchi muammoni men auditoriyada hukm surgan keskin sukunat va tinglovchilarning ko'zlarini ifodalashi bilan baholadim, shuning uchun u haqiqatan ham meni emas, balki ularni hukm qilishga qaror qildimi. ***
Nikita Tokarev, MART maktab direktori:
O'quv yilini me'moriy fikrlashning yangi istiqbollarini ochadigan, yil davomida kayfiyat va yo'nalishni belgilaydigan bir qator ma'ruzalar bilan boshladik.
Biz mart oyi nafaqat maktab, o'quvchilar o'qigan joy, balki umuman Rossiyada arxitekturaning o'sish nuqtasi bo'lishi kerakligiga aminmiz. MART - munozaralar, yangi g'oyalarni muhokama qilish uchun maydon.
Shuning uchun Rossiya va Evropaning etakchi nazariyotchilaridan biri bo'lgan A. Rappaportning nutqi biz uchun juda muhimdir. Natija bizning umidlarimizni to'liq qondirdi. Aksincha, u bizning barcha umidlarimizni bekor qildi va me'morchilik, uning dunyodagi o'rni, tarixi, buguni va kelajagi to'g'risida umuman boshqacha nuqtai nazar va nuqtai nazarni taklif qildi.
Mening esimda qolgan narsa qadr-qimmat haqida bahs edi. Qadr qadim zamonlardan va o'rta asrlardan beri ma'lum bo'lgan me'mor uchun muhim toifadir, degan fikrga qo'shilmaslik mumkin emas.
Bunga me'morning o'zi, uning maqsadlari va motivlari qadr-qimmati kiradi. Biz me'morchilikni fazilatlari bilan qadrlaymiz. Ammo bu nima, unga qanday erishish mumkin - bu muhokama mavzusi. ***
