- O'sha bog'ni ko'rayapsizmi? Eski qabriston bor edi. Shahar katta bo'lib, u jimgina ichiga kirib bordi. Aqlli hukmdorlar qabristonni olib tashlashga va undan park qilishni qaror qildilar.
- Park ?! - Men hayron bo'ldim va yangi qiziqish bilan attraksionlarning o'chmas rangli lampalariga qaradim. - Ular qayerda ichishadi va kulishadi?! Qabristondanmi?!
- Bu unchalik qiyin emas, - dedi Sergey boshini chayqab. - Faqat daraxtlar va xiyobonlarni tark etishimiz, qabrlar va qabr toshlarini olib tashlashimiz kerak. Va shunday qilishdi … Va shundan beri uyimga ruhlar kirib keldi … ota-bobolarim, chunki ular uysiz qolishdi. Ular boshpana so'rashmoqda … Garri Kuntsev [1]
Nima uchun Yerevan?
Mendan bu haqda so'rashdi … Bu mening xatlarim, mening janubim, mening o'lchamim. O'simlik: u erda unib chiqdi, toshlar va loyga qanday qilib ildiz otganimni ko'raman.
Menga yaqin shaharlar orasida yanada chiroyli va taniqli, butunroq va jonli, yanada uyushgan va atmosfera bor. Ammo ularda mening qiladigan ishim yo'q. Va bu erda, ehtimol, yolg'iz siz uchun kerak bo'lmagan narsani qanday qilishni tushunib etish mumkin. [2]Ammo bu natija bermaydi - onamning so'zlarini eslayman: yaxshi so'z ham narsa.
Odamlar uning "dahosi" ga aylanganda biz shaharning ruhi haqida gaplashamiz. Ammo, shuningdek, odamning daho lokuslari haqida gapirish mumkin, aksincha, bu joy, xuddi u bilan ruhini baham ko'rgan bo'lsa. Bu men bilan Yerevanda sodir bo'lmaydimi?
Balki bu shahar mening dahoimning joyidir? U singari men ham umuman yo'qman. Menga uning haqiqiyligi kerak. Barcha soxta va simulakralarga, vayronagarchiliklarga va ijtimoiy kataklizmalarga qaramay, bu haqiqiy - hozircha shahar.
She'riy tushunish
Shimoliy mintaqaning muvaffaqiyatli poytaxtlaridan birida men jamoat eshitishida aytdim: sizning shahringiz yosh, yangi usullarni sinab ko'rmoqda, hali ham "yig'ilish" uchun vaqt bo'ladi … Va meni g'azab bilan rad etishdi: "bu qanchalik yosh -" biz 400 yoshdamiz!"
Yerevanda qariyb 2800 yoshda, meni ham bir vaqtlar g'azab bilan rad etishdi: «Yerevan tarixiy shahar emas! 25 zilziladan va 55 marta bosib olinganidan keyin bu erda hech qanday qiymat qolmadi. " Va Yerevanning yana bir fuqarosi menga bir marta: "Men Urartu bilan deyarli o'xshash emasman … deyarli Turkiya kabi", dedi. Ammo mana shu stolda arxeolog tomonidan Erebuni etagidagi sochilgan parchalardan menga olib chiqqan Urartiya kosasining bir bo'lagi bor … Xo'sh, bu qaysi shahar? Yerevanni Yerevan nima qiladi?
Bu erdagi ijtimoiy va shaharsozlik holati postsovet poytaxtlarining ko'pchiligiga va umuman olganda, bir vaqtlar ko'p millatli, hozirgi kunda tobora ko'proq monoetnik va turg'unlashib borayotgan yirik imperiyalardan keyingi shaharlarga xosdir. "Milliy" mafkuraning keskin ko'tarilishi, amaldorlar sinfining kuchayishi, shaharni shakllantiruvchi bazaning teskari tomonga o'zgarishi (eng yuqori texnologiyali va yirik ishlab chiqarishlarning qulashi, "bozor" iqtisodiyotining ustunligi), zaiflik shaharlarni tartibga solish mexanizmlari (ba'zida bu qasddan qilinganga o'xshaydi), "mahalliy shaharliklar" ning ketishi, qishloq aholisi oqimi va umuman mamlakat shahriga hujum (bu erda - rabisa) [3] va yanada kengroq - "dunyo qishlog'i") ularda shaharni egallaydi, atrof-muhit entropiyasiga, markazlarning haddan tashqari konsolidatsiyasiga, merosni doimiy ravishda yo'q qilishga olib keladi.
“Shahar - bu katta tegirmon, u Yerevan iborasiga ko'ra, siz qancha pishirmasangiz ham, quloqlari nam bo'lib qoladiganlarni maydalashtiradi … Siz butun hayotingizni Yerevanda o'tkazishingiz va uni sevolmaysiz.. Mening qo'shiqlarimning birida men Yerevanning o'zi odamni Yerevanga aylantiradi va afsuski, onalar Yerevan aholisini tug'dirmaydi deb aytaman … Qorabog'liklarga va boshqalarga Ararat lahjasi bilan vaqt bering … Ularning bolalari - bo'lajak Yerevan aholisi - ulardan so'raladi …”Facebookdagi“Siti”guruhining a'zosi Ashot Gasparyandan.
Ammo yangi kelganlar shahar aholisi bo'lishsa (yoki bo'lmasalar) va shahar aholisi o'zlari shahar xotirasiga ega bo'lgan va yo'q kishilarga bo'lingan. [4] Bu tarqoq, tarqoq sirli shaharni issiqda pianino singari nima ushlab turadi? Yerevanliklar uni jon-dilidan sevadilar. Nima uchun? Bu juda qadimiy deb hisoblanadi - qadimiylik qaerda?[5] "Shaharning ruhi" haqida so'ralganda, Google mahalliy mehmonxonalarda jon borligini nazarda tutadi … U doimo "unutilgan narsalarni", qal'alarni, daryolarni, bog'larni, uylarni, xalqlarni yo'qotadi … Butun qatlam shahar hayoti - "Dotamanyan" tarixiy markazining so'nggi qoldiqlari allaqachon ko'z oldimda yo'qolmoqda. Va bundan Yerevanda bu qayg'uli va qalbda og'riqli.
Ammo ko'pincha u haqida o'ylashim va yozishimdan xursand bo'laman, bu juda ko'p qatlamli, sirli, rivojlanmagan, iliq shaharda bo'lishdan xursandman, u erda biron bir mo''jiza bilan men "Yerevanness" ning maxsus genetik kodini yaratdim va saqlab qoldim.
Bu shahar bevaqt vafot etgan V. Glazychev tomonidan berilgan savolga javob berish ayniqsa muhimdir: «Nima uchun hamma o'ladigan joylar bo'sh qolmaydi? Nega qaytib kelayapmiz? "[6]
Asrlar davomida bu erda hech kim yashamaganida, bu joyning ruhlariga nima bo'ldi? Urartu g'oyib bo'lganida … Ming yillar o'tgach, jurnalist Luidji Villari ta'riflagan 1905 yildagi "osiyolik" Yerevan bug'lanib ketdi: "sharq sirlari bilan ishora qilayotgan pog'onali parchalar, qorong'i pardalari bo'lgan do'konlar va uzoq etekli ko'k rangdagi tatarlar olami. kiyimlar qiziqarli ko'rinishga ega edi. Har bir burchakda kofe va choy taklif etilardi. Qal'aning tuyalari galereyalarda va kichik hovlilarda dam oldilar. "[7].
Qachonki - bizning ko'z oldimizda - bu shaharning oltin o'n yilliklari - 1960, 70, 80-yillarning o'ziga xos "tsivilizatsiyasi" vafot etganida[8].
Ammo eski odamlar o'rniga yangilari keladi va eski ma'nolar vaqti-vaqti bilan tiriladi. Shunday qilib, ekskavator paqir, ehtimol, 13-asrning asosiy maydonining poydevorini ochadi va bu fotosurat sobiq prezidentning rasmiy veb-saytida paydo bo'ladi va ko'plab Yerevan aholisi bu qoldiqlarni ko'radi va unutmasa ham yana asfalt bilan to'ldirilgan …[9]
Yaqinda ushbu shaharning yaxshi odamlari haqida suratga olingan "Taksi Eli lava!" Filmi saundtrekmi? "Reenkarnasyon" deb nomlanganmi? Reenkarnatsiya Arxetipning o'ziga xos turi, Yerevan hayotining kodi emasmi? Ammo keyinchalik nima o'zgarmasdir, bu erda ming yillikdan ming yillikka qadar inson mazmuni va moddiy muhitning to'liq o'zgarishi bilan nima uzatiladi?
Yerevanning porlab turgan ruhi dunyoning ushbu shahri, Armanistonning turli nuqtalarida miltillovchi donalar bilan tarqalib ketgan. Ushbu kuch nuqtalari, joy dahosi namoyon bo'ladigan joylar, "qarshilik markazlari"[10] entropiyalar shunchaki o'tmishning yorqin izlari emas, bugungi kunning zarbasi va men ishonaman, ertangi hayot ularda uriladi …
Bu erda M. Epshteyn tomonidan ixtiro qilingan "sintopiya" yaqqol ko'rinib turibdi - "joyning birligi, turli davrlarda sodir bo'layotgan voqealarning bir xilligi orqali ko'p marta bog'lanish. Masalan, siz Afina Agorasi bo'ylab yurasiz, Suqrot va Havoriy Pavlus qoldirgan izlarga ergashasiz - va bu joyning birligi tufayli ular sizga yanada yaqinlashadilar, go'yo ularning ruhlari sizga shu toshlar, bu er, bu narsalar orqali tegib ketgandek daraxtlar, bu ufq. Syntopy - bu erda bo'lgan va o'tgan, bu narsalarga qo'l tekkizgan, atrofdagilar bilan ma'naviy aloqani boshdan kechirish usuli. Bu vaqt o'tishi bilan aloqa qilish sehrining bir turi. Bu joy qandaydir tarzda uni ziyorat qilganlarning izlarini saqlab qoladi, ularning ichki dunyosini yanada jonli va haqiqiy qiladi "[11].
Ammo bunday joylar sizga "tashqaridan" bo'lgan begona odam uchun ochilishi uchun ko'rinadigan shaharni yoki uning ishlashini o'rganish etarli emas. Sizga atrofga "tuyg'u", uning oqimlariga sho'ng'ish, atrof-muhit meditatsiyasi kerak, va agar bu mo''jizaviy tarzda ro'y bersa, hatto "tilsiz" bo'lib, ta'rifi bilan ijtimoiy kontekstga zaif kiritilgan, mahalliy tarixning nozik tomonlarini bilmasdan, siz tutasiz joyning tugun tuzilishi, uning ko'rinmas semantik doirasi … Mavjudlari, ehtimol uning moddiy tarkibiga qaramay - hozirda Yerevanda tez-tez sodir bo'ladigan narsa.
Shaharni bunday tushunish Yerevanning adabiy "daholaridan" biri Yuriy Karabchievskiy aytgan uslubga asoslanadi: "She'riy tushunish anatomik dissektsiya emas, u qobiqning yo'q qilinishi tufayli emas, balki u bilan faol shovqin. Uning yordami bilan biz tabiatning, odamlarning va hodisalarning yashirin mohiyatini, ularning tabiiy yaxlitligini buzmasdan, tanishtirmasdan, buzmasdan, o'ldirmasdan tushunamiz "[12].
Men asta-sekin Yerevan ruhiga oid o'zimning asosiy fikrlarimdan iborat jumboqni yig'moqdaman. Ular har doim ham Yerevanning o'zida emas, ular turli xil vaqtinchalik va madaniy qatlamlarda bo'lishlari mumkin, ular ko'pincha uning "kuchli" qahramonlari-daholariga tegishli emaslar, lekin ular "ushlash", teginish, hozirgi zamonga qarab prognoz qilishadi. Ular mening Yerevan obrazimni qo'llab-quvvatlaydilar. Men Yerevanlikka aylanishim …
Cosern va Ani
Urartian Erebuni bilan birga Arin-berd muzeyidan tashqari, Yerevanda bir nechta odamlar yashaydigan tepaliklar, katta va kichik tuproqli piramidalar, xuddi shaharning asosiy qismidan ajralib turgandek, bulutlarda ozgina suzib yurgan … Bu yarim elita Nork, yarim mahalladagi Kond, yarim rejalashtirilgan Sari -Tah, yarim muqaddas Kozen. Ikkinchisi bu erda dafn etilgan Muqaddas Arman cherkovi, ruhoniy va 10-asr oxiri - 11-asr boshlarida yashagan taniqli olim-kalendar olimi Ovannes Kozern sharafiga nomlangan. Ammo uning qoldiqlari qaerga dafn etilganini, qaysi turar-joy binosi - Yerevanga xos unutuvchanlikni aniq biladiganlar kam. Bugun ushbu uyda 15 kishi gavjum. Uy egasining so'zlariga ko'ra, Armaniston hukumati ularni eslashni so'rab, Xovannes haqidagi xatlarga javob bermagan …
Va yaqinda, xuddi o'sha katta oilasi bo'lgan uyda, keksa rassom Van Hunanyan yashaydi. Men undan sharikli qalam bilan ishlangan "Ani shahri" ning eskizini sotib oldim - men qadimgi Armanistonning 12 ta poytaxtidan birini boshqarayapman, ehtimol u eng mashhur. Bir vaqtlar Ani "1001 cherkovlar shahri" deb nomlangan edi, ammo hozir u 1920 yildan buyon Turkiya chegaralarida saqlanib kelingan sharpa shaharchasidir. Suratda, ehtimol armanlar uchun biroz soddalik, ammo juda muhim, "boshqacha", "haqiqiy" ideal arman shaharining qiyofasi … Arman shaharshunosligining "kuch nuqtalari" dan biri jismonan Yerevandan tashqarida. Aqliy - unda. Ani - Armanistonning urbanistik Ararati.
Anjela buvi. Old Nork
Old Nork markazidagi cherkov 1930-yillarda buzib tashlangan[13]… Ammo o'z-o'zidan qurilgan cherkov mavjud - uchta devor, soyabon, qoraygan xachkar, ikonkalar, Madonnalarning reproduktsiyalari. Uning "ma'shuqasi" - qora shapka kiygan quvnoq kampir. "Ismingiz kim?" Degan savolga. uyatchan javob beradi: "Anjela … Ular meni farishta deyishadi … Men hech qachon o'lmayman deyishadi." Ta'zimdan o'tayotganlar Anjelaga bir-ikki yaxshi so'zlarni almashadilar. Maydonda o'tirgan erkaklar esa: "Buvimning hammasi hammasi emas", deb kulib yuborishadi … U o'tib ketuvchilarga qo'lidan kelgan barcha narsani sovg'a qiladi - iyun oyida Old Nork bilan to'kilgan tut (lekin bu erda deyarli hech kim tut aroq qilmaydi, afsuski)). Xo'sh, qishda u menga bir nechta ingichka shamlarni berdi - ularni hozircha saqlang … (mumkin bo'lgan) farishtaning shamlari ko'pincha qo'llarga tushmaydi.
Aytgancha, Arman cherkovida maxsus kanonizatsiya marosimi bo'lmagan. Agar ma'lum bir kishi doimiy ravishda avliyo deb hisoblansa, unda u shunday hurmatga sazovor bo'lgan. "Genius" ni odamlar, shahar, joy tan olishi kerak …
Konditsioner: pastdan yuqoriga - pastdan pastga
Joylar tashqi tomondan, "yuqoridan" - "qayta qurish" g'oyasi singari "siz bunday yashay olmaysiz" degan ma'noga ega, deb o'qiydi Arutyun Xachatryanning Kond haqidagi mashhur filmida (1987). Va o'zlari bor. Hali ham Kondning ma'nosiga ko'tarilish kerak.
Siz bu erga pastdan kirasiz, asta-sekin shovqin, shovqin, markazning namoyishlari bilan ajralib turasiz … Tortish kuchini engib, osmonga yaqinlashing, har qadamda atrofga qanday ma'no va qiymat qo'shilishini his eting, bu erda keraksiz xayollar o'chiriladi …
Bu, ehtimol, shaharning doimiy ravishda yashaydigan eng qadimgi joyidir. Yerevanning pastki qorni - Xontar bozori vayron bo'ldi[14]… Kond - shaharning yuqori qornimi?
Bu o'z-o'zidan qurilgan muhit qanday qilib yog'ochdan, beton bloklardan, eskirgan loglardan, zanglagan quvurlardan, shiferdan, kontrplakdan ushlab turadi? Bu erda suv ta'minoti yomon, ko'p oilalar gavjum va qiyin yashashadi. Garchi uzum pergolalari, qimmatbaho mashinalar bilan jihozlangan juda qulay, toza hovlilar mavjud. Shuningdek, 3-4 qavatli yangi uylar, ba'zilarida hali ishlamayotgan do'konlari bor. Ko'chalarda bu qiz singari beparvo va birdan o'yga botgan bolalar ko'p …
Kondga chiqish - bu pastga tushirishning bir turi. Kond qayta quradi, sizning "shaharsozlik" ongingizni boshdan oyoqqa aylantiradi. Yuqoriga ko'tarilib, siz ildizlarga, atrofni yaratishda asosiy printsiplarga borasiz, bu har doim pastdan yuqoriga qarab tabiiy ravishda quriladi. Pastki - pastga.
“Kuni kecha uyga ketayotib, bir talaba bilan gaplashdim. Suhbat Konda (u erda yashaydi) haqida edi. Men unga shahar haqida, o'qiganlarim haqida bir oz gapirib berdim. Va u menga: "Zara Aramovna, nima ajablanarli ekanligini bilasizmi? Bizning qo'shnilarimiz bor, ular shunchaki g'ayriinsoniy sharoitda yaxshi yashaydilar. Ammo ular negadir ketishni istamaydilar. Ammo ularga kvartiralar taklif qilinmoqda, ular qarshilik ko'rsatdilar va Mana nima uchun ajablanarli. " Men unga javob bermadim, shunchaki o'ylashini so'radim. "Facebookdagi "Siti" guruhining a'zosi Zara Markaryanning lavozimidan
Haqiqatni aytganda, Kondoning ko'plab aholisi uzoq vaqtdan beri ularga va'da qilingan kvartiralarni orzu qilib, u erdan ketishni istashgan. Ularning huquqi bor. Ammo o'z sharoitida normal sharoitda yashashni va yashashni istaganlar - ular bilan nima qilish kerak? Hozirga qadar Yerevanda yagona usul - mahalliy aholini davlat ishtirokida chiqarib yuborish va hududga kuchli (beparvo) investor-da'vogar borligi sinovdan o'tkazildi. Ul maydonida Shimoliy xiyobon shunday qurilgan. Lalayants, hozir Buzand va Arami ko'chalari bunyod etilmoqda. Kondovchilarga xuddi shunday qismat tushganini xohlamayman.
Xo'sh, siz bu erda yashamaysiz, ertalab karnayga choynak bilan yugurishingiz shart emas, va ko'chalar, o'tish joylari, zinapoyalar, yoriqlar tarmog'i sizni osongina atrof-muhit transiga olib boradi. Siz aylanib yurasiz, qo'lda ishlangan labirintdan zavqlanasiz, zavq bilan suratga olasiz - va o'zingiz - bir necha daqiqalar davomida, ehtimol, bu joyning "dahosi" bo'lasiz … Tez yurish … To'plangan va g'ofil …
Va keyin siz "oddiy" shaharga tushasiz. "Oddiy" narsa - bu "tubdan" bo'lgan Kond yoki Tamanyanning "kichik markazi" eski Yerevanga "yuqoridan" yuklangan.[15]qaerda "asosiy" odamlar faqat parcha bo'lib qoldi? Men hozir ikkalasini ham aytgan bo'lardim. Ayniqsa, ularning tevarak-atroflari bilan taqqoslaganda - periferik yotoqxona Bangladeshlar va qushlarning giloslari yoki bugungi kunda "Kichik markaz" ga tatbiq etilayotgan "yangi" Yerevan bilan.
Tretyakov galereyasi: Saryan. Uchta qahramon
Men Yerevandagi Sarianning ikkita uy manzarasini uning uy-muzeyidan bilardim: 1928 yilda "Yerevan hovlisi" va 1968 yilda "Qadimgi Yerevan". Eski muhitning iliq rasmlari. Ammo tasvirlangan hozirgi kundan boshlab to'liq izolyatsiya qilinganligi sababli, ular qandaydir tarzda Yerevan haqida o'ylash kontekstiga mos kelmadi.
Ammo keyin men tasodifan Tretyakov galereyasining yangi binosiga, o'qituvchi Saryan K. Korovinning ko'rgazmasiga bordim, keyin bir narsa meni uchinchi qavatga - sovet san'atining bo'sh zallariga jalb qildi.
Va 1928 yilda mukofot - "Eski Yerevan" - ingl. Entsiklopediya, shahar uchun darslik, eski Yerevanning ekologik arxetiplari to'plami.
Dangasa baxtga, shoshilmay hayotga to'la "sharqiy" hovli. Va fonda - arman tilida, Alyosha, Ilya, Dobrynya - Ararat, Kond, ma'badni tarqatish.
Bugun ham turibdi. Endi bunday eshaklar va tekis tomlar yo'q. Ammo qo'llab-quvvatlash - er va diqqatga sazovor joylar - cho'qqilar, cho'qqilar - turgan joyida turibdi. Zig'irning osilgan nurlari, quyuq ko'k soyalar, mavimsi osmon ham o'zgarmasdir.
Piramidalar va chumolilar
Yerevanda buyurtma qilingan, to'liq, kristalli bir narsani ko'rish juda oson emas. Tamanyanning ideal doirasi Yerevanga qadimgi shaharga qimmatga tushdi, ammo u tugallanmagan, muallifning kontseptsiyasi darajasiga etkazilmagan va endi u osmono'par binolarning tajovuzkor kuya tomonidan bekor qilingan.
Va shunga qaramay, ko'plab qadimiy shaharlarda bo'lgani kabi, o'zlarining piramidalari ham mavjud.
Atrof muhit: uchta an'anaviy qatlam yoki qadamdan iborat. O'rtada - "Kichik markaz" - shahar tumanlari tarkibidagi bog'lovchi bo'g'in. U atrof-muhitning o'rta, o'rta darajasini hosil qiladi, uning mavjudligi normal, tartibli shahar uchun juda muhimdir. Katta ehtimol bilan aynan shu Sovet Ittifoqi davrida rivojlangan "past markazli" shaxsiyat Yerevanni butun shahar o'ziga xosligi uchun asos qilib olishi, qo'llab-quvvatlashi va uning asosida o'zining asosiy qiyofasini shakllantirishi kerak.[16]… Albatta, boshqa atrof-muhit qatlamlaridan har qanday qiymatga ega bo'lgan narsalarni (yoki undan ham yaxshiroqini) saqlab qolish.
"Yuqorida" - alohida ramziy ahamiyatga ega joylar, shahar "cho'qqilari" va noyob (Tsitsernakaberd, Matenadaran, yodgorlik, maydon). "Quyida" turar-joy hududlarining keng periferik kamari joylashgan.
Ijtimoiy: Leah Ivanyanning "arman piramidasi", unda o'rta qavat yo'q, "u hokimiyat tomonidan qurilgan, keyin esa odamlarni quyida qoldirib, yuqori qismida nafaqaga chiqqan". O'rtasi bo'sh qoldi "[17]… Albatta, ijtimoiy markazdagi bu bo'shliq shahar muhitiga ta'sir qiladi, uning ma'nolarini eritadi, bu orqali Yerevanning madaniy va ma'naviy qadriyatlari yuviladi.
Ehtimol, "yuqoridan" sun'iy ravishda o'stiriladigan ushbu struktura teshigi tufayli[18], ijtimoiy eskalatorlar yoki liftlar jamiyatda mumkin emas, shaxsiy kareralarni doimiy ravishda qurish qiyin, SSSR qulaganidan keyin piramidaning yuqori qismida tugagan yopiq klanlar ustunlik qiladi.
Biroq, mamlakatning bir necha yil oldin, uning asosiy shahri bilan bog'liq bo'lgan ushbu qiyofasi endi u qadar aniq bo'lmasligi mumkin. Bir lahzali foyda haqida qayg'uradigan va shuning uchun aslini soxta, munosib kichikni mag'rur kattalar almashtiradigan va non va tsirkdan tashqari hamma narsalarga befarq bo'lmagan har qanday narsaga befarq bo'lmagan yuqori darajadagi (bularning qoldiqlari) hech narsadan umidvor bo'lgan chap bo'lmagan ziyolilar, ularga ixtiyoriy ravishda qo'shilmadi) o'zgaradi), uchinchi kuch paydo bo'ladi - tark etishni istamaydigan va o'z qadriyatlarini himoya qilishdan qo'rqmaydigan, asosan yosh, faol, g'amxo'r odamlarning ijtimoiy klasteri.. Ular 2011 yil oxirida 30 yoshli Arami va 2012 yilning bahorida Mashtots bog'ini himoya qilishdi[19]… Ular hali ham nisbatan kam. Ammo ular allaqachon muvaffaqiyatli voqealarga ega va ularning faoliyati epizodik bo'lib qolmoqda.
Va nihoyat, me'moriy va badiiy piramida: Kaskad. Aniqrog'i, piramida tasviri - Tamanyan maydonidan pastda, toqqa ko'tarilgan bir qator teraslar va zinapoyalar shu tarzda qabul qilinadi. Misrga qaraganda piramida ko'proq meksikalik. Aniqrog'i, bu Yerevan zaminidan o'sib chiqqan katta yashirin piramidaning ko'rinadigan tomoni …
Kaskad, Yerevandagi ko'p narsalar singari, Tamanyan tomonidan o'ylab topilgan, ammo keyinroq amalga oshirilgan.[20]… Ammo, Shimoliy avenyudan farqli o'laroq, u ancha muvaffaqiyatli: me'morchilik uning ajralmas qismi sifatida tepalikning landshaftiga singib ketgan, qurilish, er, suv, ko'kalamzorlashtirish va osmonning simbiozi yaratilgan. Piramidaga mos keladigan tog 'tubida zamonaviy san'at xazinalari mavjud.
Piramidaning arxetipini Kaskadning yon tomonidagi qasr quruvchilar o'qimaganligi achinarli - ular asosiy Yerevan uchburchagi ustida ko'tarilmasliklari kerak edi. Piramidalar yomon hazillar …
Ammo bu erda antipiramidalar ham bor - ular o'ylamagan, hech kim tomonidan ishlab chiqilmagan, ammo har doim o'zlari o'sgan sobiq, tirik, issiq, gilamga o'xshash tepaliklar - Mandelstamning "Erivanskiy chumoli uyasi" ning mujassamidir.[21]… Noragyuh. Shartli Cosern. Old Nork. Sari-Tah …
Afrikyanning etiklari
Afrika - o'zining jabhasidagi shilimshiq soxta ustunlar, gipsni qirib tashlagan, birinchi qavatning derazalariga o'ralgan, tomi osilgan, goh qalay bilan, goh temir bilan, goh taxtalar bilan tasodifiy yamalgan. Kirishning yuqorisida, uyning sobiq egalaridan biri bo'lgan ba'zi afrikalik Petrovskiyga tegishli bo'lgan gerb qoldiqlari taxmin qilingan. Bino atrofida oqsoqol butalar, lilacs, chirigan yog'och qoziqlar, qoldiqlar, singan g'isht uyumlari va pasli temir bor. Uning ichidan sichqon va koptok hidi, hamma joylardagi yoriqlardan tortib tortib tortilgan tirgaklar, yerdagi teshiklardan sovuqlik va namlik tortilardi. Odamlar bu erdan uzoq vaqt oldin ketishgan - faqat Ida qoldi, u oshxonasi bo'lgan yuqori xonadagi uch xonali kvartirani egallab oldi … Yuriy Buida [22]
Asosiy jabhada shafqatsiz barelyeflar: zanjirdagi buqaning tumshug'i, dumli dumli bug 'kiyikidagi amazonkalar, uzumzorda yalang'och jingalak afrikalik ayollar. Yog'ochdan yasalgan galereyalarga ega tashqi binolar orasidagi ixcham hovli. Butun uyning o'ng qanotidagi yuqori qavatda (hovlidan ko'rinib turibdiki) va pastki qavatida hamon yashashadi.
Ikkinchi qavatdagi interroom bo'limlarini tozalashdan so'ng, katta zal tashkil etildi, u erda asrning boshidagi klub salonini ko'rishingiz mumkin - o'tmish emas, balki hozirgi kun.
Fovistlar xira devor qog'ozi palimpsesti … Yirtilgan simlarning izlari … Mayda karnizlar … Shiftdagi qamish teshiklari orqali - osmon … Va derazada - bila turib o'rnatish - bu oxirgi yashovchilaridan birining etiklari. uy. Qochib ketdingizmi? Yalang oyoqsiz ketdingizmi?
Bu eski shaharning eng chiroyli uylaridan biri. 19 va 20-asrlarning boshlarida qurilgan bu boy Afrikiylar oilasidan to'rt birodarga tegishli edi, chunki 1913 yildan beri Yerevan elitasining klubi bo'lgan, keyin afsonalarga ko'ra, fohishaxona, NKVD ma'muriyati, endi bu yarim - uy, yarim vayronagarchilik, xuddi Y. Buyda ta'riflaganidek "Afrika" ruscha. Yodgorliklarning davlat ro'yxatiga kiritilgan, demak bu erda fasad toshlarini raqamlash, demontaj qilish va "Qadimgi Yerevan" dagi "qayta tiklash" ning noaniq istiqboli - soxta joy[23].
Afrikanlar uyi dramasining birinchi aktyori 2012 yil 11 iyunda bo'lib o'tgan. Ikki ijrochi ishchi tomonidan toshlar aniq raqamlangan - qatorlarda, pastdan yuqoriga, birin ketin. Amazonlar samolyotlari va naqshlarida, kiyiklari va bo'yinlarida, sonlari va oshqozonlarida - yorqin oq raqamlar - Yerevanning qora belgilari[24].
Ammo ba'zida uyning aholisi qaytib keladi. "Nomerlash" dan ancha oldin o'zimning "salonimda" uchrashdim, ulardan biri, ehtimol oxirgisi, bir muncha vaqt qaytib kelgan edi.
Va u bilan etik. Negadir u menga nemis tilida murojaat qildi, keyin rus tiliga o'tdi: «Rossiyada bunday uylar tiklanmoqda. Moskvaning Yulius Fucik ko'chasida men buni o'zim ko'rdim: eski chiroyli jabha qoldi, ammo ichkarida hamma narsa betondan qilingan. Qilsam maylimi?"
Umid qilamanki, Yerevanning "Afrika" si uchun kurash g'alabaga qadar davom etadi. Bunday uylar (ularning soni juda oz) inqilobgacha bo'lgan Erivanning "rustikligi" haqida shaharga qo'yilgan afsonani ko'rinib turibdi. Ammo ularni yo'qotib, u qishloqqa aylanadi. Gap osmono'par binolarning balandligi va kvadrat metri narxi haqida ketmayapti …
Parajanovning fikri
Ba'zan bu joyning dahosi bo'lgan odam emas, balki u erda yoki umuman bu shaharda yashamagan odamning uyi …
1990 yil bahorida Parajanov «tushida bir necha soat - Armaniston uyida o'tkazgan kuni olingan fotosurat bor. Ushbu fotosurat butunlay boshqacha kitob uchun mukammal illyustratsiya bo'lishi mumkin … Voiz kitobi …
Hech qachon yashamaydigan uyining hovlisida o'tirgan Parajanov Muqaddas Kitobdagi Araratga qaraydi[25] va monologni olib boradi. Uni hech kim eshitmaydi … Ammo bu monolog asosan taniqli so'zlarga to'g'ri keladi. Qanday bo'lmasin, uning yuzi shu daqiqada juda hayratlanarli, ko'zlari shunchalik ifodali … Va bu Voizning fotosurati ekan … "[26].
So'nggi yillarda ko'pchilik Yerevanni tark etdi va ozchilik qaytib keldi … umrining oxirida Parajanov haqiqatan ham qaytishni xohladi va vaqt topolmadi. Ammo bir misol keltirilgan. Uy-muzeyi usta ishining portlovchi energiyasiga to'la bo'lib, daho va makon juda tez-tez ajralib turadigan shaharning bir qismiga aylandi …
Va buyuk rejissyorning monologi uning uyi har bir mehmon bilan suhbatga aylanadi. “O'tmish xotirasi yo'q; va hatto nima bo'lgandan keyin ham, keyin bo'ladiganlar uchun xotira bo'lmaydi "(Ekk 1:11); "Hammasi changdan chiqdi, va yana tuproqqa qaytadi" (Ekk. 3:20). Ammo bunday uyning "yo'qdan" paydo bo'lishining o'zi Yerevanda ko'pincha yodga tushadigan bu so'zlarni rad etadi. Uyning xotirasi uni ziyorat qilganlarda saqlanib qoladi va shaharning bir qismi - shaharning bir qismiga aylanadi. Muzey atrofida aylanib, installyatsiyalarning ko'zgularida ko'payib, bir soniya davomida siz Parajanovning ko'ziga aylanasiz, o'zingizga, shaharga, Araratga qarab, hamma uchun shunday ko'zni ko'rasiz.
Tog. Portlovchi daho
shahar baxtsiz ulushini almashtiradi
Araratga o'xshash landshaftda, oltin hoshiyali
vatanni sog'inayotgan fuqarolar uchun
Arsen Vahe [27] Ko'plab fotosuratlar - Yerevanning vizitkalari - bitta uchastkaga ega: shahar yuqoridan, Yodgorlikdan, shafaq quyoshi bilan yoqilgan uylar (Opera va osmono'par binolar, Kichik Markazning matolari bilan mos kelmaydigan, yirtib tashlaydi). va bularning hammasi ustida ikki ko'zni qamashtiruvchi cho'qqisi bo'lgan so'ngan vulqon hukmronlik qilmoqda.
Siz ushbu rasm bilan turli xil yo'llar bilan bog'lanishingiz mumkin.
Kollektivchi g'ayratli: «Bizning Yerevan qanday go'zal! Bibliyada qadimiy! Va u bilan Tog'ning o'rtasida bir joyda Nuhning uzumzorlari ham bor!"
Shaxsiy jihatdan uzoq: bu erda Tog' tufayli har doim "juft bo'lib": osma va distillash, o'tkinchi va abadiy, betartiblik va makon, "behuda narsalar" va "hayotdan zavqlanish"[28].
Kechirim bilan oqlash: kundalik landshaftning bir qismi bo'lgan bunday tog'ning ideal qiyofasiga ega bo'lgan holda, "u" ostida hamma narsani qilish joizdir - hammasi hisobdan chiqariladi … "Yerevanni Araratsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Buni Yerevanning har bir fuqarosi biladi. Ararat Yerevansiz mavjud bo'lishi mumkinmi? Bu shaharni olib tashlang, uni yuvib tashlang, xuddi bir necha marta yuvilgan va erga oyoq osti qilingan. Ararat bor ekan, Nuhning avlodlari bu erga yana to'planib, shahar qurishadi. Va ular uni xuddi shunday chaqirishadi - E R E V A N "[29]… Shuning uchun ham emas - har xil "kichik" shahar qadriyatlariga g'amxo'rlik qilmaslikka ruxsat beriladimi? Araratdan so'ramasdan va bepul ravishda ular entropiya ishlab chiqarish, bog'larni o'rmonlarni yo'q qilish va yodgorliklarni buzish uchun indulentsiyalarni olishadi.
Agar siz boshqacha qilib ko'rsangiz: Araratga ergashib, quyida doimiy va mustahkam "gorizontal" shahar hayotini barpo etingmi?
Ammo hozirda ular Yerevanda sayyohlar uchun yangi "Nuh kemasi" ni qurishmoqchi[30]… Dunyo qishlog'ining o'ziga xos "qudug'i" bo'lishi kerakmi?
Arami shahridagi maydon va uy, 30 yosh
«Va shunday qilib, bir tomondan rasmiy, siz, masalan, Lenin maydoniga chiqasiz - va hujjatlaringizni ko'rsatmoqchisiz. Boshqa tomondan, aynan o'sha erda, ikki ko'chadan so'ng, uyda ishlab chiqarilgan, qandaydir latta bilan bezatilgan tirik shiyponlar bor va uning yonida siz o'q otishga borolmaydigan jamoat hojatxonasi mavjud. "[31]… Bu mahalliy xalq tilining jozibasi bilan singdirilmagan Yuriy Karabchievskiyning so'zlariga ko'ra 70-yillardagi Yerevan muhitining ikkilamliligi.
O'shandan beri bir narsa o'zgardi. Jamoat tahoratxonalari yo'q, rasmiylar soni kamroq, deyarli barcha "ko'chalar" o'rniga ko'p qavatli turar-joy binolarining beton o'rmoni bor.
Ammo maydon (hamma uchun, shunchaki Maydon, garchi u hozirgi kunda "Respublika maydoni" deb nomlangan bo'lsa-da, SSSRda birinchi bo'lib "favvoralar kuylagan" va "maslahat bilan qiynoqqa solingan") asosiy, tantanali va ayni paytda qoladi Yerevanning sevimli maydoni. Tiflis-Tbilisida bunday narsa yo'q, boshqa bir sun'iy yo'ldosh lokusi, Yerevalik dahoning murojaat nuqtasi. A. Tamanyan tomonidan loyihalashtirilgan va qisman (hukumat uyi) qurilgan, Yerevandagi roli hali ham munozarali va munozara qilinadigan joyning eng "moddiy jihatdan" dahosi bo'lishi mumkin.[32].
Nega Tamanyan bu maydonni tasavvur qildi? Haqiqatan ham minbarda hujjatlarni, paradlarni, mitinglarni namoyish qilishni orzu qilyapsizmi? Go'zallik uchunmi? O'z-o'zidan bir narsa sifatida? Yoki bu megalomaniya hodisasi bo'lib, to'satdan shaharga ishlashga muvaffaq bo'lgan me'morlarga xosmi? Axir, bugungi kunda ham bu makon ko'lami milliondan ortiq shaharga nisbatan haddan tashqari oshirib yuborilganga o'xshaydi va 1920-yillarda Erivan haqida nima deyish mumkin?
Sayyohlar bu erda yurishadi, vaqti-vaqti bilan bayramlar, kontsertlar, xalqning hokimiyatdagi partiya bilan rasmiy uchrashuvlari … Ammo bu joyning asosiy maqsadi, ehtimol, shunchaki maydon bo'lishi kerak, Yerevanning asosiy bo'shligi.
Va juda yaqin, bu erdan yuz metr narida, Aramiy 30-da, Abovyan ko'chasi bilan burchakda bir qavatli uy bor. Belgilanmagan, sezilmaydigan. Ammo 2011 yil noyabr-dekabr oylarida uni qutqarish uchun Yerevanning bir necha o'nlab yosh aholisi va ziyolilar vakillari turishdi. Piketlar, PR-aksiyalar o'tkazildi, maqolalar gazetalarda va Internetda e'lon qilindi[33]… Shimoliy xiyobon maydoniga olib borishga xalaqit beradigan kichik uy, boshqa Tamanyanning g'oyasi, taxminan 2000-yillarda Tamanyan yo'lida bunyod etilmagan, hozircha yolg'iz qoldi. Qancha muddatga; qancha vaqt?
Analogiyalar boshqa shahar quruvchisi bilan paydo bo'ladi. Gollandiyalik Zaandamda ular duradgor Pyotr Mixaylov aka Pyotr I bir necha kecha o'tkazgan kichkina kulbani saqlaydilar. U erda devorda so'zlar rus tilida yozilgan, go'yo Napoleon u haqida aytganday: "Asosiy uchun hech narsa etarli emas Kishi." Ular zamonaviy rus tiliga quyidagicha tarjima qilingan: "Haqiqatan ham buyuklar uchun hech narsa kam emas" - va bu har qanday shahar uchun to'g'ri keladi. Men Yerevanni ulug'vor maydonsiz yoki Arami 30-dagi oddiy uysiz tasavvur qila olmayman. Kichkina chiroyli[34].
Aytgancha, Tamanyanning kichik asarlari - o'sib chiqqan butalar orasida yarim yashiringan Universitet rasadxonasi menga insoniy ta'sir qiladi, Hukumat uyidan kuchliroq …
Dalgalanayotgan qoralama. Glendeyl
Yerevan - yolg'izlarning shahri. Yerevan aholisi chidab bo'lmas darajada yolg'izlikni his qilganda, ular ko'chalarga chiqishadi, lekin Yerevan ko'chalarida emas, balki haqiqiy ko'chalarda, hayot va yangiliklar bilan to'la ko'chalarda. Va bunday ko'chalar boshqa shaharlarda. Tigran Xzmalyan[35] Loyihaga borish uchun siz Kaliforniyaga borishingiz kerak. Yerevanda bu afsonaviy kafe, 60-yillardagi bohemiya ibodatxonasi endi yo'q … Ammo "Glendeylda armanistonlik muhojirlar bitta kafeni tanladilar - u binoning birinchi qavatida joylashgan va u ikkalasidan ham portlatilgan. tomonlar. Nostaljik tarzda ular buni "Qoralama" deb atashdi va endi ular unda to'planib, kofe ichishadi, so'nggi yangiliklarni muhokama qilishadi, Yerevanning "asl nusxasini" esga olishadi, uning o'rnida kimdir ko'zgu ko'zoynagi bilan ofis tashkil qilishni o'ylardi. Qadimgi Yerevan aholisi uning yonidan tezda o'tib ketishga harakat qilishadi - bu ko'zgularda vaqt va xursand bo'lmagan chehralar bilan buzilgan shahardan boshqa hech narsa ko'rinmaydi … "[36]
Ofis ofis emas, balki Lu-Lu Luxe salonidir! Ko'zgulardagi rasm tomoshabinning kayfiyatiga bog'liq. Ha, bular Parajanov kollajlarining aks ettirilgan qirralari emas, unda hamma narsa ko'rinadi. Ammo men salonning vitrinalarida ushbu shaharga muqarrar ravishda kelishi kerak bo'lgan "yangi Yerevan" ning yashash qismini ko'rdim … Va Lu-Lu qizlari xursandchilik bilan tasdiqladilar: "qoralama" shu erda edi, emas aksincha, ular bilan. Balki u qaytib keladi?
Ammo Yerevanning o'zida, bir vaqtlar Yerevan qal'asi turgan joyda "Glendale Hills" kompaniyasi.[37], "Yerevan qal'asi" elita uy-joylarining yuzsiz majmuasi qurilmoqda. Yaxshisi uni "Glendale" deb atasangiz …
Hamma narsa buzilgan. Bu erda Skvoznyachok yodgorlik kafesi ochiladimi? Tor ko'p qavatli hovlining o'rtasida, qandaydir mo''jiza bilan Xon masjidining xarobasi saqlanib qoldi - oxirgi ustun. Ammo u hech narsani tejamaydi … Va men bu bo'sh joy haqida yozishni istamayman.
"Visor", Opera
Granadaning markazida bir kafe bor. Uni topish oson, u "Kafe Markaziy" deb nomlanadi. U erda ichimliklar va oziq-ovqat eng keng tarqalgan, ammo agar kimdir buyurtma kutish paytida salfetkaga biror narsa chizish g'oyasini qo'lga kiritsa, bu odam rasm chizishidan qat'i nazar, chizilgan rasm juda zo'r va aniq bo'ladi. Afsuski, rassomlar bu haqda bilishmaydi va "Kafe markazida" to'planishmaydi, shuning uchun ularga mo'ljallangan ilhom sayyohlar va taksi haydovchilariga tushadi. Maks Fry [38] Ammo afsonaviy "Visor" - 60-yillardagi "Yerevan tsivilizatsiyasi" yodgorligi - o'z joyida omon qoldi. Bu mahallada, Soryan haykali yonida rasmlarini sotadigan barcha yoshdagi rassomlar va sotuvchilarni birlashtiradi. Ammo bu kafening yoshi ham o'ziga xos mavqega ega - bu erda ular o'tirgan va Yerevaniyaliklarni g'iybat qilishni yoqtirishadi, Armen Davtyanning so'zlariga ko'ra, shahar aholisi CPA ning narigi tomonida joylashgan "ikkinchi hukumati" - Fanlar akademiyasiga bo'ysungan. Bagramyan shoh ko'chasida joylashgan Markaziy qo'mita binosi.
Kichkina kafening yarim doira shaklidagi tasviri ulkan yumaloq Opera bilan yangraydi. Qishda to'rtta stol, ko'proq soyabon ostida bahor-yoz-kuzda visorga yopishtirilgan. Oddiy idishlar, mahalliy pivo, tamaki tutuni. Xushchaqchaq ofitsiant, uchib yuradigan qog'ozli samolyotlar zal atrofida soqolli sochli kishi tomonidan o'ralgan … Siz Moskvada bunday muhitni topa olmaysiz.
U
U erkak bilan nima qiladi, Armaniston. Go'yo men boshqa sayyoraga, menga noma'lum kuch maydoniga tushib, hayoliy hikoyaning qahramoni singari, istamay, nochor oyoqlarimni o'girib, uning vektori yo'nalishida harakat qildim. Va oxir-oqibat, hech kim menga hech narsa demadi, hech qanday voqea yuz bermadi, bu shunchaki u, Armanistonning ko'rinmas vektori, barqaror kuch chiziqlari. U erda, ehtimol, o'lim - men hech narsa qila olmayman, uchaman. Yuriy Karabchievskiy [39]
Avvaliga yangi, begona joy sizga qanday kirib boradi?
Lazzat, aromatlar, tovushlar orqali … Noravankka boradigan g'orda Areni, uy qurilishi pishloq, lavash va ko'katlar … Xrazdan darasidagi Xorovatlar, Dolmamdagi eng nozik xashlama, nihoyat, har bir qoshig'i kerak bo'lgan xashma. bir qultum tut bilan yuvib tashlang … Pushkindagi klublarda jaz - bu men uchun eng Yerevan ko'chasi. Prospekt bo'ylab tufli tuflilarni kesib o'tish …
Teginish orqali - bir qarash bilan, qo'l bilan - "qora" uylar, ularning yuz marta bo'yalgan, tozalangan oq eshiklari, yarim ochiq yarim qorong'i old eshiklari, bo'sh teshiklari, qaltiragan yog'och galereyalari … Mo''jizaviy ravishda uzum bilan o'ralgan hovlilar, simlar, kiyim chiziqlari …
Va shunga qaramay, va, eng muhimi, u orqali … Ayol ruhi, ushbu "erkak" shaharning kvintessentsiyasi … U orqali Yerevanning ming yillik vaqt o'qi - Nuh va Urartudan - menga o'tib ketadi. U orqali men bu erning energiyasi, yaxlitligi va bo'shligiga bog'lanaman. Polo-komplekt, qadimiy-yangi, ixtiro qilingan-haqiqiy kabi … "Men hech narsa qila olmayman, uchyapman." Yoki men Garni kanyoni ustida arqon bo'ylab yuraman - keyin yiqilib tushaman yoki oxiriga yetaman …
Men Yerevanni birgalikda yaratganim haqidagi afsonani qachondir yozishni istardim, u erda sehrli uchrashuv, tashvish, ajralish, tubsizlikni engish, "men nima bilmayman" izlash va kerak bo'lgan yagona narsani topish mumkin bo'ladi. … U qaerda hukmronlik qiladi va sevadi.
Minalar. "Zvartnots" aeroporti
Bir paytlar butun Ittifoq bo'ylab mashhur bo'lgan Yerevan zamonaviy san'at muzeyi (o'zining, armanistonlik, sifat jihatidan dunyodagi zamonaviy san'atning eng yaxshi namunalari bilan taqqoslanadigan) panelli besh qavatli binoning birinchi qavatida joylashgan. Ammo bir nechta durdonalar uchun - men uchun, avvalambor, Minas Avetisyan - albatta bu erga kelish kerak.
Yangi Kafejian san'at markazi ancha zamonaviy va madaniyatli joy. Tamanyan yodgorligi orqasidagi bulvardagi modernistik haykallarning ko'rgazmasi butun shahar bo'ylab zamonaviy zamonaviy san'atning infuzionidir. Bugungi kunda Yerevanda o'z vatanidan o'sib chiqqan Minas va butun dunyo bo'ylab erkin harakatlanadigan Fernando Boteroning porloq bronzalarini taqqoslash mumkin. Ko'pchilik uchun yorqin, universal "tashqi" tobora kuchliroq bo'lishidan qo'rqaman[40].
Ammo yaqinda, hozirgi shahar singari kichik hajmdagi ulkan yangi xalqaro "Zvartnots" terminalida, o'tgan asrning 20-yillari sobiq Erivan maydonida yana bir reenkarnatsiya mavjud. Minas freskasi asosiy zali ramziy markaziga aylandi, u 1988 yilgi zilziladan keyin Leninakan-Gumri shahridagi Galvanometer zavodining ovqat xonasida mo''jizaviy ravishda saqlanib qoldi, qayta tiklandi va mahalliy jamoatchilikning noroziligisiz, Yerevanga ko'chirildi. Ushbu fresk ostida xayrlashib, men yana bu erga uchishni xohlayman.
Bugungi kunda kuch va xotira joylari yaratilishi mumkin.
Yerevan Napoleon. Kremsiz tortlar, tortsiz olcha?
Ushbu matnni yozish menga oson bo'lmagan. Doimiy ma'lumot - eski shaharning "suyaklaridagi" quvnoq rivojlanish loyihalari, parklarni, hovlilarni, tarixiy obidalarni yo'q qilishga urinishlar haqidagi yangiliklar - Yerevan aholisining kollektiv xotirasi joylari (so'nggi falokat Yopiq bozorning buzilishi edi, Yerevanni tark etish haqidagi shaharning ramzlaridan biri) va undan kamtarona uylar, uning "dahosi" bo'lishga qodir bo'lmagan tobora ko'proq yorqin odamlar[41], va "ko'rinmas ma'naviyat" "hamma narsani tozalaydigan va ko'taradigan" Tog'ning har qanday shahar jarayonlarini "muqaddaslashi" haqida orzu qiladi.[42]…
Ba'zida bema'ni teatr hissi paydo bo'ladi. Qo'llar taslim bo'ladi … Va menimcha, bu ozchiliklar va menga noma'lum bo'lgan, hali "meniki bo'lmagan" birovning shaxsiy va oddiy Yerevan ruhi ko'rinishining tugunlari - shaharda pirojniysiz gilosga o'xshaydi. Yerevan pirogi. Ha, pirojniyning o'zi krem bilan surtishni unutganday tuyuldi: uning bir-biriga bog'lanmagan, alohida qatlamlari - pirojnoe qandaydir tarzda tasodifan vaqt va makonda birga yashaydi …
Va keyin afrikalik birodarlar - Tigran, Yervand, Karapet va Arutyun - va buvisi Anjelani eslayman, Parajanov va Kondning "Yerevan piramidasi" ni taxtga qo'ygan chuqur aurasi, kimdir ostiga ko'milgan taqvim mutaxassisi Kozern. to'shak va globalist aeroportdagi "qishloq" Min, Arami 30 dagi uy va muhtasham maydon, ularning do'stlari. U.
Va hamma muqaddas Tog'ning menga hali ham butun shon-shuhratida ko'rinmasligi - bu alomat emas: atrofga iloji boricha diqqat bilan qarang. Oddiy "daholik nuqtalari" ning tarqalishi Yerevan uchun Mandelstamning "Ararat tuyg'usi" dan kam emas.
Mening "ko'rsatkichlarim" faqat nuqta chizig'i, bu yerning Yerevan ruhi "tuzilishi" ning eskizlari ekanligi aniq. Yerevanning har bir fuqarosi o'ziga xos ko'p narsalarga ega va ularning namoyon bo'lishi, meros sifatida e'tirof etilishi, shaharga akupunktur bilan muomala qilinishi Yerevan uchun bo'sh, unutuvchan va ma'nosiz joyga aylanmaslik imkoniyatidir.
“Shaharliklar tafakkurining vektorini qandaydir tarzda o'zgartirish kerak … Shaharliklar shahar tarixi va madaniyati eskisini inkor etish va yo'q qilish va uni yangisiga almashtirishning inqilobiy usuli bilan emas, balki ma'naviy va moddiy qadriyatlarni to'plash va ularga hurmat. … Biz nimani saqlab qolish kerakligini, nimani almashtirish yoki yo'q qilish mumkinligi haqida bahslashamiz … agar bunday fikrlar biz uchun mumkin bo'lsa, biz doimo yutqazamiz.
Facebookdagi "Gorod" guruhi moderatori Tigran Pogosyan lavozimidan
"Ikki kishilik" rus-yahudiy Boris Xersonning ta'kidlashicha: "… yaxlit shaxsning tuzilishi, monolit zichligi she'riyat uchun joy qoldirmaydi".[43]… Ehtimol, monolit bo'lmagan shaharning imkoniyatlari qatlamlar orasidagi bu bo'shliqda ijodkorlikda bo'lishi mumkinmi? Ijodkorlik uchun o'zimning imkoniyatim uning oralig'idami?
Joyning ruhini saqlash bo'yicha Kvebek deklaratsiyasida ta'kidlanganidek, "bu joyning ruhini saqlab qolish uchun eng yaxshi vosita bu muloqotdir".[44]… Men ushbu matn odamlarning muloqotiga kichik bir hissa bo'lishini istardim, eng muhimi, yilda - Yerevan. Axir, mahalliy "dahoni" o'z manfaati uchun emas, balki aynan shu joyni tejash, rivojlantirish va obod qilish uchun saqlab qolish zarur.
"Dahiylar mavqei" shahar dialogining katalizatoriga aylanishi mumkin - bu joylarni va ularning daholarini virtual ravishda qayta hisoblash hamda fuqarolar, mutaxassislar va rasmiylarning amaliy muhokamasi, natijada Yerevan shaharsozlik merosining taqdirini belgilashi mumkin.
Tushunish rejimi harakat rejimiga o'tishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. Ishonchimiz komilki, bizning "ruhiy lokuslarimiz" o'zlarini qo'llab-quvvatlaydi, "yuqoridan" himoyalanadi va Ararat singari, nima bo'lishidan qat'iy nazar, omon qoladi. Kaskadga ko'tarilayotganda, ba'zida Yerevanning yaxshi xudosi qanday qilib shahar ustiga ko'tarilganini, Anjela ibodatxonasi, 30 Arami, Mashtots bog'iga iliq nurlar sochayotganini ko'rasiz … Shundaymi? Yoki bu nurlar, avvalambor, ushbu joylar bilan bog'liq bo'lgan odamlarning qalbiga yo'naltirilganmi, ularni qo'llab-quvvatlaydimi, qutqarmaydimi?
Izohlar (tahrirlash)
[1] Kuntsev G. Bir paytlar Parajanov // Xalqlar do'stligi. 2011. № 9 //
[2] Do'stlarim, tanishlarim, hamkasblarim Oleg Babajanyan, Sedrak Bog'dasaryan, Karen Balyan, Armen Davtyan, Ken Komendaryan, Svetlana Lurie, Tigran Pogosyan, Vika Sukiasyan, Tigran Xzmalyan, Gevorg Xurshudyan, Garegin Chukaszyan va boshqa ko'plab odamlarga mening Yerevimga yordam berganliklari uchun minnatdorchilik bildiraman. boshqalar.
[3] Ushbu matnning birinchi qismidagi 21-yozuvga qarang: «Shimoliy avenyu Kond tomon olib boradi. Joy ruhiga chizmalar "// Archi.ru 19.10.2011 //
[4] 2012 yil may oyida qayta tiklangan Yerevan ramzlaridan biri bo'lgan Yopiq bozorni qayta vayron qilish to'g'risida achchiq maqolani ko'ring: L. Ovannisyan.. Tabriklayman, mening sevimli "Yerevan" MChJ! 29.05.2012 //
[5] Ayniqsa, Armaniston bilan qo'shni davlatning "olimlari" va mening matnlarimda "anti-arman" ni tutadigan Yerevanning hushyor aholisi uchun: "qadimiy narsalar qaerda?" umuman "qadimiy narsalar yo'q" degan javobni anglatmaydi.
[6] Revzin G. Outsider // Kommersant, 07.06.2012 y., No 102 (4887) //
www.kommersant.ru/doc/1952662.
[7] Villari L. Kavkazdagi olov va qilich // Aniv. 2006. № 3 // https://aniv.ru/archive/23/ogon-i-mech-na-kavkazeokonchanie-luidzhi-villari/. Eslatib o'tamiz, Erivan 19-asr oxiri - 20-asrning boshlarida deyarli ikki tomonlama shahar bo'lgan: armanlar - 43,2%, Aderbeydjan tatarlari (ular Brokhauz va Efronda yozganlaridek) - 42,6%, ruslar - 9,5% (ma'lumotlar 1897 yilda Rossiya imperiyasining birinchi umumiy aholini ro'yxatga olish:
[8] Qarang: Lurie S., Davtyan A. Yerevan tsivilizatsiyasi //
[9] Qarang:
[10] De Certeau M. Shahardagi arvohlar // Favqulodda vaziyatlar zaxirasi. 2010. № 2. 109-son.
[11] Xatlar. sommestie, yunon tilidan. ildizlari sin, bilan va topos, joy. Epstein M. So'zning sovg'asi. Rus tilining proektsion leksikasi. 302-son (380). 2012 yil 11 iyun.
[12] Karabchievskiy Yu. Mayakovskiyning tirilishi //
[13] Orbelian G. Eski va yangi Yerevan. Qo'llanma kitobi. Yerevan: Muallif nashri, 2010 S. 52-53.
[14] Xuddi shu joyda. S. 25-26.
[15] "Kichik markaz" - bu Yerevan halqasi Bulvari ichidagi shaharning asosiy nomi.
[16] Atrof-muhit piramidasi tasviri Yerevan atrof-muhitining boshqa bir obraziga zid kelmaydi - madaniy va tarixiy qatlamlarning "Napoleon", ularning o'rta "keklari" (19-asr oxiri - 20-asr boshlari binolari va abadiy xalq tili) xuddi shunday. Kichik markaz sifatida shaharni vaqt va makonda sementlash uchun muhim ". Qarang: A. Ivanov, Shimoliy avenyu Kond tomon olib boradi. Joyning ruhi haqida chizmalar. I qism (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37058)
[17] Ivanyan L. O'zgarishlar. Yerevan: "Egeya", 2009. 34-bet.
[18] Shunday qilib, Armaniston Respublikasi Milliy Fanlar akademiyasi Falsafa, sotsiologiya va huquq instituti direktori Gevorg Pogosyanning so'zlariga ko'ra, Armaniston hukumati ko'p sabablarga ko'ra eng faol, shu jumladan siyosiy faollarning hijratidan foyda ko'rmoqda, kontingent, aslida paydo bo'layotgan o'rta sinf. Qarang: V. Akopyan, armanlar va Armaniston - millat davlatdan kengroq bo'lganda // https://www.strana-oz.ru/2012/1/armyane-i-armeniya---kogda-naciya-shire- gosudarstva.
[19] Nisbatan kichik faollar guruhi Yerevan markazidagi qolgan bir necha maydonlardan birini himoya qilishga muvaffaq bo'ldi va ko'chadan ko'chirilgan maydonlarni buzishga erishdi. Abovyan yomon savdo pavilyonlari.
[20] Kaskad 1970-yillarning boshlaridan me'morlar J. Torosyan, S. Gurzadyan va A. Mxitaranlarning loyihasiga binoan, so'nggi o'n yillikda - Amerika homiysi J. Kafejian homiyligida davriy ravishda qurilgan. 2009 yilda bu erda Kafejian san'at markazi ochildi.
[21] Qarang: G. Kubatyan, Armanistonga uchish va Mandelstam haqidagi boshqa eskizlar // "Adabiyot savollari" 2012 y., 3-son //
[22] Buida Y. Moviy qon //
[23] "Eski Yerevan" loyihasi haqida qarang: A. Ivanov: Siz losos kabi bo'lishingiz kerakmi? Qadimgi Yerevan allaqachon poytaxtning markazida // Armaniston Ovozi, 2012 yil 16 fevral, 15-son (20228) //
[24] Van radiosining efirida, Yerevanning qora uylarini yo'q qilish amaliyotini yaxshi biladigan Sedrak Bag'dasaryan ("Eski Yerevanda" toshlarni qayta tiklash uchun hech narsa yo'qligini ta'kidladi. tarixiy binolarning jabhalaridan echib tashlangan joylar yo'q.
[25] Bu muallifning fantaziyasi bo'lsa kerak - Ararat o'sha hovlidan ko'rinmaydi. Ammo chiroyli, to'g'ri tasavvur.
[26] Grigoryan L. R. Parajanov. M.: Molodaya gvardiya, 2011 y. 310.
[27] Arsen Vahe. Ekspres "Quyoshli marshrut". Er.: Muallif nashri, 2011, 78-bet.
[28] «O'zingiz sevgan xotiningiz bilan hayotingizdan zavqlaning, behuda hayotingiz davomida va Xudo sizga quyosh ostida bergan barcha behuda kunlaringiz uchun; chunki bu sizning hayotingizda va quyosh ostida ishlayotganda qilgan mehnatingizdagi ulushingizdir”(Voiz 9: 9).
[29] Mening Yerevanim. Yerevan: ACNALIS, 2002. p. 12 (matn muallifi - V. Navasardyan).
[30] Qarang:
[31] Karabchievskiy Yu. Armanistonni sog'inish //
[32] Masalan, Balyan K. ga qarang, demak Tamanyanga ko'ra yoki qarshi? Andrey Ivanov bilan muloqot // Armaniston ovozi, 2012 yil 8 mart, № 24 (20237) // https://www.golosarmenii.am/ru/20237/society/17186/, shuningdek bosh ofisi “Peretamanyan ? Nedotamanyan? " Ivanov A. ga Shimoliy avenyu Kond tomon olib boradi. Joyning ruhi haqida chizmalar. II qism (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37059)
[33] Masalan, qarang: Ivanov A. Yerevan merosi hali yaratilmagan (bu haqda "GA" hali yozmagan) // Armaniston Ovozi, 2011 yil 8 dekabr, 132-son (20205) // https://golosarmenii.am/ru/ 20205 / culture / 15410 /.
[34] "Kichkina chiroyli" - bu taniqli ingliz iqtisodchisi E. F.ning maqolalar to'plami (1973). Shumaxer.
[35] Cit. Iqtibos keltirgan: A. Aleksanyan. Yerevan déjà vu (arman tilida). 2012-03-06 //
[36] Malxasyan E., Gyulmisaryan R. Yerevan "Bermud uchburchagi". 2-qism: Loyiha //
[37] Men bu erda ataylab biron bir etnik yoki siyosiy epitetni ishlatmayapman. Bu eski qal'a edi, uni qaytarib bo'lmaydigan yo'qotish shahar uchun falokatdir.
[38] Fry M. Qadimgi Vilnyusning ertaklari. SPb.: Amfora, 2012. 133-134.
[39] Karabchievskiy Yu. Armanistonga intilish.
[40] “Armaniston jamoatchilik ongi endi intellektual va axloqiy tanazzul holatida. Ushbu jarayonning natijasi - yot, ko'pincha ochiqdan-ochiq ibtidoiy qadriyatlar hukmronlik qiladigan printsipial jihatdan yangi madaniyatni shakllantirishdir "(A. Kazinyan. Birinchi respublikaning ochilishi // Armaniston ovozi, 2012 yil 26 may, 57-son (20270)) https://www.golosarmenii.am/ru / 20270 / home / 19146 /).
[41] Qarang: https://www.lragir.am/russrc/comments22470.html. Ko'chada joylashgan "Parisian Coffee" kafesining sobiq egasining ketishi (va aslida shahardan chiqarib yuborilishi). Abovyan - bu Yerevan ruhining tarqalishining ramziy harakati. Frantsiyadan kelgan vatandoshlar tomonidan olib kelingan kofe an'anasi, albatta, hech qaerga ketmaydi. Ammo uning eng yaxshi ko'rinishlarining yo'q bo'lib ketishi naqadar achinarli!
[42] Sahakyan N. Dunyo tog'i // Nuh kemasi, 2011 yil 16-30 iyun, № 12 (171) //
[43] B. Xerson. Ajralmas va ajralmas. Rus-yahudiy she'riyat haqida // Interpoetriya. 2012 yil, №1 //
[44] Joyning ruhini saqlab qolish to'g'risida Kvebek deklaratsiyasi. Kanadaning Kvebek shahrida qabul qilingan, 4 oktyabr 2008 yil //
Maqolaning birinchi qismiga o'ting >>>
Maqolaning ikkinchi qismiga o'ting >>>
Muallif haqida batafsil >>>
