Ko'rgazmaning asosini ikki taniqli Moskvaning fotosuratchilari - Vlad Efimov va Yuriy Palminning maxsus loyiha doirasida ishlaganligi tashkil etadi. Ushbu badiiy qismga yana ikkita loyiha, "GEO" dan jurnalistik tadqiqotlar va Nijniy Novgoroddagi NIP etnos restavratorlari ishiga bag'ishlangan stendlar qo'shildi, ular boshqa narsalar qatorida yog'och me'morchiligini tiklash va kataloglashtirishga ixtisoslashgan. Ushbu loyihalar badiiy fotoko'rgazmaning muvaffaqiyatli ma'lumotiga aylandi.
Natijada, ko'rgazma foto-loyihadan kutganidan ham kattaroq bo'lib chiqdi. U mutaxassislarning e'tiborini tortdi. Va u boshqalarga ushbu ko'rgazmaning paydo bo'lishi hozir tasodifiy emasligini namoyish etdi. Agar 20-asrning so'nggi uchdan birida Nijniy Novgoroddagi yog'och uylar qarilik va e'tiborsizlikdan jimgina vayron qilingan bo'lsa va 1990-yillarda ular hatto ularni saqlab qolishga harakat qilgan bo'lsa, yaqinda (axir, gubernator Shantsev kelganidan keyin) Yashil binolarning ushbu vakillari taqdirida qayg'uli burilish qayd etildi: yog'och uylarning katta qismi yo'q qilinishi kerak. Ularning o'rnida, shaharning janubi-sharqiy, tarixiy qismida chekka joylarda turar-joy qurilishi rejalashtirilgan. Balki inqiroz bunga to'sqinlik qilar va uylar tinchgina qulashda davom etar. Yoki yo'q.
Ammo ochilishda aytilganlarning barchasi qandaydir tarzda yog'och shaharga umid qoldirmaydi - yoki uylar buziladi, yodgorliklar ro'yxatidan kerakli narsalarni o'chirib tashlaydi; yo kuygan; yoki ular keksalikdan qulab tushadi; yodgorlik maqomiga ega binolar najot umidiga ega, ammo qayta tiklanganidan keyin ham ular ba'zida bir oz … plastik yoki boshqa narsalarga o'xshaydi. Ko'rinib turibdiki, yog'och kvartiralarni saqlab qolish haqida hech kimning xayollari yo'q - faqatgina suratga olish qoladi. Ko'rgazmaning asosiy qismiga - uylarni va shu bilan birga ularni yo'q qilish jarayonini bosib olgan fotosuratlarga qaytamiz. Ushbu fotosuratlarning xususiyatlari va bu halokat haqida - Marina Ignatushkoning inshosi:
Agar siz ikkita ajoyib fotosuratchini olib, ularni Nijniy Novgorodga bir necha kunga joylashtirsangiz, qaysi manzillarga borishingizni tushuntirsangiz, bu ular ko'rsatmalarga itoatkorlik bilan rioya qilishlarini, nisbatlarini sinchkovlik bilan o'rganib chiqishini, sandriki qidirib topishini va turlarini taqqoslashni anglatmaydi. o'ymakorlik. Ularga registr, o'lchovlar va tushuntirish yozuvlari kerak emas. Ulardan badiiy ishtiyoqni, shuningdek "generallar uyi" yoki "murabbiylar uyi" ni aniq belgilashni kutish shunchaki sodda. Ularning asarlari "Mahalliy tarixchilarning eslatmalarini" bezamaydi, chunki ularda o'zgarish fasadlarning o'lchamlariga ta'sir qilganmi yoki o'zgarishlar faqat me'moriy plastmassalarga ta'sir qilganmi, degan uslubiy tadqiqotlar mavjud emas. Va tortishishlarning soni umuman rasmga ta'sir qilmaydi. Hammasi g'oyasi qochib ketadi, ko'plab taassurotlarda eriydi …
Ekspeditsiyalar natijalari ma'lumotnomalarda, ilmiy nashrlarda va qo'llanmalarda qanday ko'rinishini eslab, birinchi daqiqada engil mag'lubiyatni his qilasiz. Xo'sh, buni jiddiy ishdan kutish mumkin emas edi!
Qadimgi uylarning buzilishiga va ularda me'moriy yodgorliklarni ko'rishga urinishga qarshi norozilik qayerda?!
Hech qanday norozilik yo'q.
Hatto qiziquvchan aqllar konferentsiyalarni to'plashi, tajribani o'rganish va tarixiy merosni saqlab qolish uchun choralar ko'rishi haqida savollar ham mavjud emas.
Efimov va Palminning otishmalarida tarixiy muhitning hujjatli fikri yo'q. Ammo atrof-muhitning o'zi ham allaqachon o'tib ketgan.
Qatlamlar tabiiy elementlar singari to'qnashadi. Shakllar barqarorligini yo'qotdi. Asl g'oya vaqt bilan buzilib ketdi. Uylarning o'zi idrokning boshqa ko'lamiga moslashadi, hissiyotlarni qo'zg'atadi.
Eski shahar bo'ylab yurib, rassomlarni estetik tajribalar olib boradi. Yarim tonlar, soyalar ritmlari, shaffoflik va zichlik, qatorlar va uyumlar, yumaloq va to'g'ri, massiv va oqlangan - bularning barchasi iliq va xotirjam nafas oladi …
Ha, aynan - iliq va xotirjam bo'lib, harakatga emas, balki meditatsiyaga undaydi.
Biz, shuningdek, qadimiy ustunlarni pilasterlardan ajratmay, tarixiy syujetlar, sanalar, ertaklarni unutib, shahar atrofida aylanib yuramiz. Ba'zan shaxsiy xotiralar bilan bo'yalgan vizual, kosmik tajribalarning rahmdilligi.
Xotiralarning eski uylarning tarixi va hayoti bilan hech qanday aloqasi yo'q. Shu sababli, tashqi shaharni kuzatuvchi tomonidan yog'och shaharni otish - bu sof tajriba, shaxsiy tajriba va sentimental munosabatlar bilan to'ldirilmagan. Eski pastki mahalliy mifologik kontekstning bu ko'rinishi o'qilishi mumkin emas, shuning uchun tasvir boshqa umumlashtirish darajasiga o'tadi. Yog'och shahar - bu o'z irodasini yo'qotgan rus identifikatsiyasining xarobalari, "o'tmishni unutishning deyarli tabiiy jarayoni". Vayron qilingan makon odamni kundalik hayot illuziyalaridan xalos qiladi, vaqt kuchi bilan yarashadi.
Faylasuflar yemirilishning gipnoz jozibasini vayronalarni oxir-oqibat tabiat mahsuli sifatida qabul qilish bilan bog'laydilar. Insonning maqsadga muvofiqligi behush kuchlardan pastdir.
Ehtimol, shuning uchun ham yangi binolar nomidan eski yog'och uylarning o't qo'yilishi g'azablanishni keltirib chiqaradi: sabrsizlik va ochko'zlik so'lishning tabiiy uyg'unligini buzadi. Vayronaga yaqinlashayotgan buldozerlar va mashinalarning gumburlashi qo'rqinchli, chunki bu tafakkur tugaganidan darak beradi.
Xarobalar hodisasiga murojaat qilish simptomatikdir.
Vayrona axlatdan farq qiladi: u o'z-o'zidan qimmatlidir - "o'tmish va hozirgi bir shaklga birlashtirilgan" ko'p qavatli estetik ob'ekt sifatida. Idrok bizning tasavvurimiz parchalarni oldindan mavjud bo'lgan butunlikka bog'lashiga bog'liq emas. Vayronagarchilik - bu "o'z qismining tasodifiy vaqtida o'zini to'liq ifoda etadigan bir butunlik davridagi qoldiqlar". Bu nafaqat o'tmishdagi uyg'unlik haqida bir oz tasavvur beradi, balki yangi tajribalarni keltirib chiqaradi.
Ushbu tajriba shakli uchun faqat bo'sh joy va vaqt kerak bo'ladi: tushuntirishlar, sanalar va ismlarning ro'yxati ohangda shakllanmagan charchagan shitirlashga aylanadi.
Vayronalarni "to'qnashuv shakli" deb ta'riflash, shuningdek, yodgorliklarni rekonstruktsiya qilish deb nomlangan amaliyotning salbiyligini tushunishga yordam beradi. Ular yog'och uyni loglar bilan ajratdilar, chirigan joylarni tashladilar, uchta asl tojni qoldirdilar, "duradgorlik" ni yangiladilar, ob'ektni yangi xavfsiz joyda yig'dilar - va u isinmaydi! Miqdorlar, hajmlar bir xilga o'xshaydi, faqat kundalik hayot tajribasi allaqachon diqqatga sazovor joylar bilan birlashtirilgan. Vaqtni to'xtatishga emas, balki uni e'tiborsiz qoldirishga urinish.
Efimov va Palminning Nijniy Novgoroddagi meditatsiyalari ushbu janrga to'liq mos keladi. Fotosuratlarda dunyoni boshqacha tasavvurga ega bo'lgan odamning ko'rishi aks ettirilgan yog'och uylar quruvchilariga qaraganda: zamonaviy arxitektura va sovet konstruktivizmi mualliflari tomonidan suratga olish tajribasi.
Transandantal shahvoniylik ma'naviy ma'noni tarixiy emas, balki rang va mavhum shakllar yordamida ifodalaydigan ma'nolarni qayta yozdi. Yog'och uylarning tasodifiyligi, qo'l san'atlari geometriyasining mo'rtligi bu abstraktsiyalarga inson ovozini beradi. "Mening qayg'u yengil" - aks holda bu qanday bo'lishi mumkin …
