11-13 noyabr kunlari Gostiny Dvorda "Zodchestvo" XXVIII Xalqaro me'morchilik festivali bo'lib o'tadi. Bu yil mamlakatimizdagi eng yirik me'moriy tadbir "Abadiyat" mavzusi ostida o'tkaziladi. Bir muncha vaqt yoki asrlar davomida me'morchilik qanday bo'lishi kerak? Me'mor vaqt ustasi yoki iste'fodagi kuzatuvchimi? Bu erda kuratorlik manifesti beradigan bir nechta savollar.
Festival kuratori, TATLIN nashriyotining hammuassisi va bosh muharriri Eduard Kubenskiy biz bilan abadiylik bilan bo'lgan qiyin munosabatlari va bu yil nima uchun bu yil "Zodchestvo" nafaqat mintaqaviy yutuqlar namoyishi bo'lib qolishi haqida gapirib berdi.
Nega abadiyat Zodchestvo festivalining mavzusi sifatida tanlangan?
Qadimgi yunon mifologiyasida uch xil mavjudot mavjud: odamlar, qahramonlar va xudolar. Birinchisining hayoti cheklangan, ikkinchisi o'lmaslikka erishishga qodir, uchinchisi abadiydir. Aks holda, bu uchta shaxs juda o'xshash: ular sharob ichishadi, zavqlanishadi, raqobatlashadi, sevadilar va nafratlanadilar. Agar ulardan bittasi nimadir qila olmasa, u holda uni har doim o'rganish mumkin. Bunga parvoz san'atini anglagan bizning sevimli Daedalus (Kristal Daedal - Zodchestvo festivalining asosiy mukofoti - tahr.) Misoldir. Men o'lishni xohlamayman, Xudoga o'xshash bo'lishni xohlayman!
Bu masalaning boshqa tomoni shundaki, inson muhabbat, ilhom va ijodiy turtki daqiqalarida vaqt tuyg'usini yo'qotadi. Faqat yaratilish jarayonida bo'lish orqali siz borliqning to'liqligini his qilishingiz mumkin. Ular: "Baxtli soatlar kuzatilmaydi", deyishlari ajablanarli emas, chunki baxt abadiylikni beradi. Sizga ko'proq gapirib beraman - Zodchestvo festivalini "Abadiyat" deb o'zgartirgan bo'lardim!
"Bir martalik mentalitet" davrida qanday abadiylik haqida gapirish mumkin?
Bir martali ishlatiladigan material qayta ishlatilgandan kam emas. Tabiat tomonidan bir marta ishlatish uchun o'ylab topilgan dinozavrlarning suyaklari, odamlar o'lmaslikka umid qilib qurgan Misr piramidalaridan ancha qadimiyroqdir. Plastik vilkalar pichoqlar olmos emas, balki bizning davrimizning asarlari bo'lishi mumkin.
Arxitektura moddiy san'at bo'lib, o'lmaslikka erishishi mumkin. Ammo, ehtimol Mayk Naumenko kuylaganidek "tez orada kometa kelib, keyin hammamiz o'lamiz". Biz yashayotgan dunyo faqat moddiy tarkibiy qismga ega ekanligiga ishonishdan bosh tortaman. O'ylaymanki, biz hali anglay olmaydigan yana bir narsa bor. Qabul qiladiki, odamlar hayotning barcha sirlarini anglab etishgan, oxiriga etgan deb tasavvur qilish qiyinmi? Axir, boshlang'ich bo'lmaganidek, oxir ham yo'q - bu abadiylik deb ataladi. Biz doimiy harakatda va yaratishda dunyoning bir qismimiz. Yaratilish to'xtamas ekan, biz abadiymiz.
O'ylaymanki, bu har qanday me'morning eng yuqori maqsadi va binoning mualliflik lavhasida umuman yo'q. Nima uchun biz behuda narsalarni tashlab, ijodkorlik bilan kifoyalanmasligimiz kerak? Biz qurgan narsalar muqarrar ravishda qumga aylanadi, xuddi "mangulik" so'zi bilan yozilgan vilka faqat tariximizning asrlar davomida yangrab turgan aks-sadosiga aylanadi. Me'mor Ilya Chernyavskiy aytganidek: "Arxitektura material emas va binoning o'zi emas, balki faqat qurilayotgan narsaning eng yuqori sifati. Uning ma'nosi - nimadan va nimadan emas, qanday qilib qurish kerak. " Men uning fikriga to'liq qo'shilaman!
Me'mor qanday yo'llar bilan, agar abadiylikka erishmasa, unda hech bo'lmaganda unga yaqinlashishi mumkin?
Abadiyatga yaqinlashish uchun qalamni olish kifoya. Va buni topish uchun siz har qanday "-izm" va qarzlardan ozod bo'lishingiz kerak. Bizning ongimiz madaniy balast bilan tiqilib qoldi. Biz doimo o'zimizni Le Corbusier, Mies Van der Rohe, Frank Lloyd Raytlar bilan taqqoslaymiz va ba'zilari hanuzgacha o'zlarini modernistlar deb atashadi … Birovning yutug'ini takrorlashga urinib, biz beixtiyor taqlidchilarga aylanamiz. Va siz qo'lingizga qalam bilan "etakchi bo'lib unga keladigan narsalarni" chizish uchun imkoniyat berishingiz kerak.
Ushbu paradigmadan chiqishning yagona imkoniyati bu ishlash va iste'mol qilishni to'xtatishdir. Endi sotishimizga hojat qolmagach, biz boshqa birov uchun emas, balki faqat o'zimiz uchun narsalar yaratishni boshlaymiz. Idealist sifatida men bir kun kelib insoniyat ishsiz bekorchilarga, rassomlar tsivilizatsiyasiga aylanishini orzu qilaman. Agar milliardlab odamlar yaratilish daryosi bo'ylab suzib yurishsa, bir kun kelib ular abadiy dengizga olib boriladi. Arxitektura yangi dunyoda qaysi o'rinni egallashini taxmin qilish mumkin, ammo taxminimcha hal qiluvchi rol o'ynashni to'xtatadi.
Ekspozitsiya va biznes dasturida festival mavzusi qanday aks etadi?
Xurofotchi sifatida e'lon qilingan rejalar barbod bo'lish moyilligini bir necha bor payqadim. Men faqat "Zodchestvo" da juda ko'p matnlar bo'ladi deb ayta olaman. Ehtimol, mening asosiy faoliyatimning o'ziga xos xususiyatlari tufayli yoki ehtimol me'moriy rasmlar menga ilhom berishni to'xtatganligi sababli. Men festival birinchi navbatda namoyishi bo'lishi kerak, deb o'ylayman, va ular qanchalik ta'sirli bo'lishidan qat'iy nazar, soha yutuqlari ro'yxati emas.
Va shunga qaramay, xurofotni bir chetga suramiz. Kuratorlik maxsus loyihasi haqida gapirib bering
Ishontir! Ko'pchilik "Mangulik" yozuvi bilan bir martalik ishlatiladigan plastik vilkani eslaydi. Hammasi u bilan boshlandi. Ushbu obraz mening kuratorlar tanlovidagi ishtirokim va 2019 yilgi "Shaffoflik" festivali fonida paydo bo'ldi. Aytgancha, yuqorida sanab o'tilgan vilkalar o'tgan yilgi "Arxitektura" kuratorlaridan biri Vladimir Kuzminga sovg'a qilingan.
Manifestimni takomillashtirish paytida me'morlar haqidagi sevimli filmlarimni qayta ko'rib chiqdim. Ulardan birida aynan shu vilkani topganimda hayron bo'lganimni tasavvur qiling! Lui Kanga bag'ishlangan "Mening me'morim" rasmining 51-daqiqasida ekranda to'satdan "Aqlsiz kemalar kitobi" paydo bo'ldi va u bilan birga "Forks kemasi", "Cookies kema" va hattoki "Ship-" unga tish po'sti bilan tiqilib qolgan kolbasa. " "Evrika!" - deb xitob qildim, Ural cho'lidagi dachada o'tirib. Jinnim uchun munosib bahona topgach, men har qanday yo'l bilan manifestda e'lon qilingan "Abadiyat" mavzusiga misol sifatida o'zimning "Vilkalar kemasini" qurishga qaror qildim.
Keyinchalik, festival kontseptsiyasini muhokama qilish paytida Rossiya SA birinchi vitse-prezidenti Viktor Logvinov hazil tariqasida "abadiylik" so'ziga yana to'rtta harfni yozib, "(peshona) abadiylikni" oldi. "Brilliant!" - deb xitob qildim, bu safar Granatniy-Leyndagi Arxitektorlar uyushmasida o'tirganman va har qanday narxda o'zimning "Insoniyat" mavzusiga misol sifatida o'zimga "Tish cho'tkalari tiqilib qolgan kolbasa kemasini" qurishga qaror qildim.
Va keyin pandemiya boshlandi. Atrofimdagi hamma narsa qish uyqusiga tushdi, hatto men biroz uxladim. Men "aqldan ozgan kemamda" suzib yurganimni orzu qilardim va sevimli me'morlarim yaqin atrofdagi to'lqinlarni kesib tashladilar. Sergey Tsoban Piranesining 300 yilligini uning nomidagi skunerda nishonlamoqda, Vladimir Kuzmin ulkan qog'ozli frekatni va boshqalarni boshqaradi: boshqalari suzib yurgan, boshqalari eshkak eshgan, ba'zilari esa "singan truba" da. Men uyg'onib, barchani o'zlarining "aqldan ozgan kemasini" qurishga taklif qildim. Mening ajablanib, deyarli hamma rozi bo'ldi. Etarli emasmi?
Yo'q, davom eting! Zodchestvo-2020da yana nimalar kutilmoqda?
Yaxshi, men sizga tugallangani haqida gapirib beraman. Zamonamiz ruhiga to'liq mos keladigan "Yagona piket" spektakli festival mehmonlarini taniqli sovet me'morlarining tanlangan bayonotlari bilan tanishtiradi. A1 varaqlarda bosilgan kotirovkalarni arxitektura talabalari bir-birlaridan xavfsiz masofada ushlab turadilar. Nekropollarning fotoko'rgazmasi Yuriy Avvakumov tomonidan namoyish etiladi. Permafrost mavzusi me'morlar Asadovlar tomonidan Sovet me'mori Aleksandr Shipkovning ishi orqali ochib beriladi. "Abadiy" yoshlarni Vladimir Kuzmin va Vladislav Savinkin "nazorat qiladi". Aleksandr Rappaportning fikrlari cheksiz qog'oz to'lqiniga aylanadi, undan hamma unga ta'sir qiladigan qismni kesib tashlashi mumkin.
Umuman olganda, matnlarning ko'pligi bu yil Zodchestvo-ning o'ziga xos xususiyatiga aylanishi kerak. Oldingi kuratorlar shakllar bilan ishlagan, ammo men tarkibga e'tibor berishga qaror qildim. Evgeniya Repina va Vladimir Kuzmin bilan o'tkazgan mening Zoom konferentsiyalarim festivalning intellektual platformasi bo'ldi. Ushbu virtual uchrashuvlar doirasida tashrif buyuruvchilarning reaktsiyalariga e'tibor qaratish taklifi paydo bo'ldi: taqdim etilgan loyihalar yuzlarning ko'rinishini o'zgartirishi kerak. O'zgarish vaqti keldi. Bu bahor vaqti!
Siz nimani o'ylaysiz?
Menda fasllar nazariyasi bor. Bunga ma'lum tarixiy va madaniy "fasllar" ga to'g'ri keladigan ma'lum o'ttiz yillik davrlar borligi asos bo'ladi. Keyingi "bahor" 19-asr oxiri, 1895-1925 yillarda texnik inqilob avjiga chiqqan paytda sodir bo'ldi. Bu rus avangardining davri: aqldan g'oyalar gullashi, "Qora kvadrat", inqiloblar, avtoulovlar, samolyotlar. "Yoz" 1925 yildan 1955 yilgacha bo'lgan davrga to'g'ri keldi: jabhada "yig'im-terim", metroda "hosil", kinoteatrda "hosil", eng qonli urush, eng katta bomba. Keyin "kuz" keldi. Arxitekturadagi ortiqcha narsalarga qarshi kurash daraxtlardan barglar tushishidan boshqa narsa emas. Odatda "eritish" deb ataladigan narsa an'anaviy "hind yozi" dir.
1985 yilda boshlangan "qish" postmodernizmdir: bir xil sabzavotlar, faqat tuzlangan bodringda, bir xil rezavor mevalarda, faqat konservalarda. Shunga qaramay, 19-asrning oxirlarida bo'lgani kabi, texnologik inqilob dunyoga yangi ixtirolarni, barcha turdagi asboblarni, Internetni va boshqa ko'p narsalarni berdi. Va qishda pechda kulbada o'tirganda yana nima qilish kerak? Ushbu postmodernlik muzlashlari bugungi kungacha davom etmoqda, garchi mening nazariyamga ko'ra ular 2015 yilda tugashi kerak edi. Rossiyada qish har doim uzoq, lekin u abadiy davom eta olmaydi. Shuning uchun men Rossiyadagi asosiy me'morchilik festivalining kuratori sifatida bahorni zamonaviy arxitektura kun tartibiga qaytarishni o'zimning burchim deb bilaman.
Siz qanday qilib Zodchestvo festivalining kuratori bo'ldingiz?
Kuratorlar tanlovida ishtirok etish mening butun ijodiy hayotimdagi uchinchi tanlov va haqiqiy kuch sinovi bo'ldi. Bir marta Frenk Lloyd Raytning "raqobat - bu birovning o'rtamiyona ikkinchisini baholashi" degan bayonotini o'qib chiqib, men anchadan beri bunday tadbirlarda qatnashishdan qochishga harakat qilardim. Ha, va mening ustozim, rassom Vladimir Nasedkin menga bir marta tanlovda faqat hakamlar hay'ati raisini yaxshi bilganingizda qatnashishingiz kerakligini aytgan edi (kuladi).
Umuman olganda, bunday sarguzashtlarda qatnashish men uchun odatiy bo'lmagan, ammo bu safar "shayton tortib olgandek" edi. «A, - deb o'ylayman - yo'q edi! Men raisni bilaman, men shunchaki vasat me'morman va mening Moskvadagi ish safarim kuratorlik loyihalarini himoya qilish bilan bir vaqtga to'g'ri keldi ". G'alaba meniki bo'lishiga amin edim, shunchalik ko'p tasodiflar bo'lishi bejiz emas! Va keyin shunday bo'ldi, men g'olib bo'ldim.
Umuman olganda, "Zodchestvo" mening uyim. Men bir necha bor festivalning maxsus loyihalarini amalga oshirganman va yashirmayman, har safar kurator rolida harakat qilganimda, ayniqsa Ural mintaqasida bunday tadbirlarni o'tkazishda katta tajriba to'plaganimdan beri. Oxir-oqibat, men "Zodchestvo-99" festivalining yosh me'morlari tanlovining laureati bo'lib, Ittifoq a'zolari ro'yxatiga kirdim. Qarzni qaytarish vaqti keldi.
"Zodchestvo" va "Best Interior Festival" festivallarini bir saytga birlashtirish haqida nima deb o'ylaysiz?
Men uchun bunda hech qanday qarama-qarshilik yo'q, chunki tashqi va ichki narsalar o'rtasidagi farqni ko'rmayapman. Men aytmoqchimanki, bu bitta devorning ikki tomoni, farq faqat atrof-muhit haroratida. Menimcha, Mariya Romanova va men (BIF festivali kuratori - tahr.) Juda omadli edik. Bu yil bizda qanday festivallar bo'lmasin, ular hali ham uzoq vaqt esda qoladi: agar ular yomon chiqsa, tushunishadi, agar yaxshi chiqsalar, ularni maqtashadi. Abadiyat - bu o'zgaruvchan narsa …
