Uning kuratori - me'mor, dizayner va nazariyotchi Sergey Sitar birinchi bo'lib ko'rgazmani Frantsiyada, Lionda namoyish qildi, endi ekspozitsiya uyga qaytib keldi, uch yil davomida ushbu g'alati narsalarni saqlagan arxitektura muzeyiga, marhum direktoridan keyin. muzey David Sarkisyan ularni muallifning qarindoshlari bilan birga saqlashga olib bordi.
Ko'rgazma malakali tarzda tashkil etilgan: kirish joyidan siz Lyovochkinning o'zi ishini tasvirlab bergan daftarlar bilan stendlarga yo'naltirilasiz; u erda siz u yashagan odatdagi 14 qavatli minoraning fotosuratlarini va uning ob'ektlari joylashgan kvartirani ko'rishingiz mumkin. mavjud, aytaylik, in situ. Buning ortidan oilaviy fotoalbomlardan tashkil topgan film bilan proektsiyani davom ettiradi va Nikolay Lyovochkin hamma narsani juda ehtiyotkorlik bilan bajarganligi sababli, yig'ilgan, yopishtirilgan, imzolangan, bu albomlar uning hayoti haqida juda aniq tasavvur beradi. Va shundan keyingina tomoshabin asosiy ekspozitsiyaga qabul qilinadi - Xarobalar ichida to'qima qog'oz bilan o'ralgan kichik oval joy. Maydon jihatidan u muallifning tor kvartirasining ikkita xonasiga yaqinlashadi va bu to'g'ri bajarilgan, chunki bu hech bo'lmaganda qisman ushbu ob'ektlarning qaerda paydo bo'lganligi va mavjud bo'lganligi va ular qanday qilib muzeyga ko'chirilganligini tasavvur qilish imkonini beradi. Ko'proq o'xshashlik uchun qayinzorning fotosurati efemer qog'oz devoriga yopishtirilgan - agar kvartiraning fotosuratlariga qaytsangiz, muallif xonasi aynan shu rasmlar bilan yopishtirilganligiga ishonch hosil qilishingiz mumkin. Devorlari o'ralgan to'qima qog'oz, shitirlashlar va tashqi tomondan qarasangiz, teremkoviy ibodatxonalarining g'alati siluetlari unga jozibali soyali teatr quradi. Bir so'z bilan aytganda, Sergey Sitar hamma narsani to'g'ri qildi - u sodda san'at buyumlari ekspozitsiyasini hodisani o'rganish va namoyish etishga aylantirdi; kerakli darajada tomoshabinni o'ziga jalb qildi, atrof-muhitga, kontekstga, sabab va natijalarga hurmat ko'rsatdi - ma'lumotlar to'plandi va talqin qilish uchun zamin tayyorladi. Muzey katalogini nashr etdi.
Kuratorning ta'rifiga ko'ra, Lyovochkinning ob'ektlari "… tarixiy va yodgorlik boshlanishiga yangi, xayolparast hayot beradi …". Ushbu ta'rif ko'rgazma nomi bilan takrorlanadi: "Jannatning mashinisti va me'mori", tushunarli bo'lib tuyuladi, bir kishi hayoti davomida metroda mashinist bo'lib ishlagan, ammo hiyla-nayrang - u o'zini u emas deb o'ylashi mumkin. arxitektor, shuningdek, bizni Garri Potter va boshqa ko'plab filmlar kabi poezd singari jannatga olib borishga tayyor fantastik parovozning mashinisti. Lyovochkin juda hayoliy belgi, ajoyib jannatni yaratuvchisi bo'lib chiqadi, ammo aslida hamma narsa sodda, ammo kam bo'lmagan ko'ngilochar.
Sadoqatli (agar uning kundaligini o'qigan bo'lsangiz - hatto juda sodda) rassom Lyovochkin kvartirasining ichida mini-shahar kabi bir narsa qurgan. Avvalo o'zining "ichki dunyosi" ni aks ettirish. Ammo uning ichki dunyosi, o'z navbatida, yetmishinchi yil odamlarini xavotirga soladigan ko'p narsalarni aks ettirdi. Bu vaqtda ozmi-ko'pmi professional rassomlar o'zlarining yoki partiyalarning ichiga kirib ketishdi, lekin Lyovochkin bunga unchalik yoqmadi - u tashqi dunyo manfaatlari parchalarini yig'di va ulardan o'zlarini qurdi. Shuning uchun, uning ish qismlarini ro'yxatga olish oson.
Birinchisi - "yog'och me'morchilik". Lyovochkin o'zining mini-binolar to'plamini 1989 yilda daftarda tasvirlay boshlaganda shunday nomlagan. U xonasini "yog'och me'morchilik maydoni" deb atadi va devorga belgi osib qo'ydi. Aytishim kerakki, "yog'och me'morchilik" iborasi o'ziga xos o'ziga xos ibora. Taxminan 15 yil oldin, Suzdal yog'och arxitektura muzeyiga maktab o'quvchilarini olib kelgan ekskursiya avtobus haydovchisi mendan so'radi - bu nima? Bunday kulgili o'yinchoqlar qachon yog'ochdan yasalgan? Va tan olishim kerak, men uni juda aniq urdim. Bu g'alati tuyuladi - yog'och me'morchilik, tayoq ustidagi ayiqlar bu erda juda yaqin joyda, faqat uyg'unlikda.
Xrushyovdan keyin yog'och me'morchilik muzeylari maxsus va juda keng tarqalgan janrga aylandi: yog'och binolarning qoldiqlari, asosan, 18-asr, qishloqlardan u erga olib kelingan (oldingilar deyarli bizga etib kelmagan va ular qiziqmagan. o'sha paytda bizning ko'zimizdan g'oyib bo'lgan, yonib ketgan va hatto kattalashgan va qulayliklarga ega 3-5 qavatli panelning qurboniga aylangan. Ijroiya qo'mitalari oldida nodir kulbalarni, tegirmonlarni va cherkovlarni qutqarish bo'yicha ezgu ish xalq ommasi tarixini o'rganish bilan qamrab olindi. Darhaqiqat, bu sovetlar mamlakati uchun chuqur alternativa bo'lgan qaytarilmas mamlakat muzeylari, boshqa hayotning jonsiz qo'riqxonalari edi. Va u erga sayyohlar doimiy ravishda olib borilgan va Nikolay Lyovochkin va uning rafiqasi ekskursiyalarga xizmat ko'rsatadigan mehmonlar bo'lgan. 1982 yilda u o'zining qurilish tajribalarini yog'och tegirmon bilan boshladi - ya'ni tegirmon, siz bilganingizdek, yog'och me'morchiligi muzeylarining bosh qahramoni bo'lgan. Lyovochkin tegirmonni o'zi yashagan ko'chaning nomi bilan "Asr" deb nomladi (bu nom unga aniq ilhom berdi va qandaydir tarzda "yog'och me'morchilik" bilan qoplandi).
Keyinchalik, 1983 yilda "Qal'a" yoki "Mirajonlar sudi" paydo bo'ldi. Unda ikkinchi manba - televizion filmlar, aniqrog'i, bir tomondan televizion ertaklar, boshqa tomondan Mark Zaxarovning doimiy ko'zgular bilan filmlari, fantazmatik teatr muhiti seziladi. Yog'och minora ichida nometall va rasmlar, tashqarida - soatlar paydo bo'ladi (bularning barchasi keyingi "qo'lda tayyorlangan maqolalarda" saqlanib qoladi - Lyovochkinning o'zi asarlarini shunday atagan).
Uchinchi manba cherkovdir. Umuman olganda, Lyovochkinning barcha asarlari xayolda mavjud bo'lgan Muqaddas Rossiyaning o'ziga xos tarzda tushunilgan g'oyasidir. O'ttizinchi yillarga kelib, u deyarli haydab chiqarildi va urushdan keyin, yoki hatto 1941 yilda Moskva atrofida Vladimir Xudoning onasi ikonasining parvozi haqidagi sirli haqiqatdan keyin ham u doimiy ravishda oshdi va asosan xayolda. Ba'zida u erda g'alati shakllarni olish. 1980-yillarda, Rossiyaning suvga cho'mish marosimining ming yilligi arafasida, har kim ma'badga olib boradigan yo'l, Masihiy Najotkor sobori qayta tiklanishi haqida, "u o'zini o'zi qurdi va u erda boshqasi yo'q. " Va Nikolay Lyovochkin o'z cherkovlarini qurishni boshlaydi. Darhol, Mirage yard-da dastlab ibodatxona bo'lganiga e'tibor bering, lekin Lyovochkin negadir xochlarni olib tashlagan (bu kundaliklarda yozilgan). 1984 yilda u ko'rgazmaning eng diqqatga sazovor qismlaridan biri bo'lgan Moskva soborini quradi.
Bu XXSdan butunlay farq qiladi va Lyovochkinning fikriga ko'ra, rus, Moskva ibodatxonasi obrazi (asosan, 17-asr oxiridagi "Narishkinskiy" cherkovlariga o'xshash). Bu erda yana biz ma'badning rus qiyofasi baland va tashqi makon "ma'bad-yodgorlik" da juda ko'p, deb hisoblagan san'atshunos Mixail Ilyinni eslashimiz kerak, uning ichki maydoni minimal va ko'rinishda bo'lishi kerak. tashqarida. Nikolay Lyovochkin, albatta, Ilyinni o'qimagan, ammo bu g'oya havoda edi va uning cherkovlari mumkin bo'lgan hamma narsadan qilingan dekor bilan ortiqcha edi va ularning ichki makoniga umuman kirish imkonsiz edi - birida, Avliyo Lidiya cherkovi (1985), xotinining farishtasiga bag'ishlangan, hatto katta qal'ani osib qo'ygan.
Siz yana taxmin qilishingiz mumkin. Lyovochkinning mini-ibodatxonalari, rang-barang, derazalar o'rniga qog'oz piktogrammalar - eng muhimi, keksa ayolning qizil burchagiga o'xshaydi. Bu og'ir tinselning hammasi eski cherkov ikonostazalarida uchraydi, faqat Lyovochkin bu safar uni mo'l-ko'l qilib qo'ydi va u burchak o'rniga - haykallarda ishlangan. Go'yo Lyovochkin san'atshunos Ilyinning g'oyasini shu nuqtaga keltirgandek - u ibodatxonani tashqarida ibodat qilishi kerak bo'lgan xonani yaratdi va uni shaxsiy ikonostaz singari xonasiga joylashtirdi.
Lyovochkin asarlaridagi apotheoz 1991 yilda, u "Muqaddas Rossiya sobori" ni uchta minorali minorada qurganida, juda ajoyib va Yuriy Mixaylovich Lujkovning Kolomenskoyedagi saroyini esga soladi. Ushbu ikkita xayolparast o'rtasida - g'alati ism bilan ko'chada odatdagi qutiga qamalgan va uzoq vaqt davomida shaharning ustasi bo'lganlar - g'alati, juda ko'p umumiy narsalar bor. Ular xuddi shu g'oyani, asosan, bir avlodning orzusini ifoda etdilar: uni bezovta qiladigan g'amgin eklektik fantaziya bilan ajralib turadigan muqaddas, muqaddas, qadimiy rus (muqobil, muqaddas mamlakat) qurish g'oyasi. deyarli fantasmagoriyaga. Faqat bittasi butun shaharning ixtiyorida edi, ikkinchisida faqat kvartirasi bor edi va u binolar qurolmay, faqat o'yinchoqlar qura olmasdi, shuning uchun bu g'oya yanada zich joylashgan edi.
Lyovochkin ijodidagi burilish davri 1993 yilda, uning rafiqasi vafotidan keyin sodir bo'ldi. Shu bilan birga, Muqaddas Rossiyaning individual modelini yaratish mavzusi tugaganga o'xshaydi. 1990-yillarda u o'z qo'l ishlarini qandillardan, Leonardoning reproduktsiyalari va boshqa plastik materiallardan tayyorlaydi va xochlar yo'qolmasa ham, mavzular tobora ajoyibroq bo'lib boradi. Va qaerdadir Sovet o'tmishi uchun nostalji ham bor: endi Yer shari, endi Mamayev Kurganning haykalchasi, uning keyingi asarlarini taxtga qo'ygan.
Ko'rgazma 2 oktyabrgacha davom etadi.
