XX asrda insonning "tabiiylikdan", o'zidan va uning mehnatidan begonalashishi keskin sezildi. Buning sababi inson faoliyatining barcha sohalarini texniklashtirish, funktsionalizatsiya va ixtisoslashtirish edi. Amalga oshirilayotgan umidsizlik, avvalgi madaniy paradigmadagi bir qator xatolar, nomuvofiqliklarni ko'rsatadigan reaktsiyani keltirib chiqaradi. Urushdan keyingi san'at, reaktsiya vositasi sifatida harakat qilib, o'z qarashlarini insonni idrok etish tuzilmalariga, ongsizlik muammosiga, mavzuning bo'linish xususiyatiga, dematerializatsiyaga, gapirish harakatiga, ya'ni hal qilinmagan muammolarga yo'naltiradi. begonalashuvga sabab bo'ldi. Biroq, me'morchilikda bu mavzular qismlarga bo'lingan va faqat Jak Hertsog va Per de Meuron (Bazel byurosi Herzog & de Meuron, HdM) ularni diqqat markaziga olib chiqishgan.
Nafaqat mualliflarni qiziqtirgan muammolar, balki HdM dizayn vositalari ham san'at olamidan kelib chiqadi. Ular rassomlar va fotosuratchilarning fikrlarini talqin qiladilar, badiiy sahna bilan doimo o'zaro aloqada bo'lishadi va qo'shma loyihalarni amalga oshiradilar. Shuni ham ta'kidlash kerakki, ularning ko'pgina mijozlari "san'at sohasi" dan keladi, masalan, kollektsionerlar muzeylar va ko'rgazma majmualari uchun binolarni loyihalashtirish uchun ushbu me'morlarga murojaat qilishadi. «HdM ko'pincha Pol Kli yoki Gerxard Rixter singari loyihalarini raqamlaydi. Ularning ayrim binolarining nomlari bor: Moviy uy, Tosh uy, devor bo'yidagi turar joy va boshqalar.”[I]. 1979-1986 yillarda, byuroning ozgina buyrug'i bo'lganida, Jak Xerzog rassom sifatida muvaffaqiyatli martaba qildi. Bu va boshqa ko'p narsalar ularning ishlarini zamonaviy san'atga yaqinlashtiradi, ularga o'xshashlik va o'zaro ta'sirni kuzatishga imkon beradi.
Jak Hertsog va Per de Meuron 1950 yilda Shveytsariyaning Bazel shahrida tug'ilgan. Ular birgalikda Tsyurix Politexnika institutini (ETH Tsyurix) tugatdilar va Aldo Rossida ishladilar, bu ularga katta ta'sir ko'rsatdi. Herzog & de Meuron Architekten nomi bilan tanilgan, butun dunyoda o'qitish va qurilish ishlarini olib borgan. Me'morlar tug'ilgan joylarida - Bazelda yashaydilar. Ularning arxitekturaga bo'lgan maxsus yondashuvining manbalarini bu erning arxeologiyasiga asoslangan holda topish mumkin. Rem Koolxas Bazelni "oraliq" shahar deb ataydi: bu shahar va shahar atrofini o'zgartirish va begonalashtirish muammolariga me'morlarning qiziqish manbai bo'lishi mumkin bo'lgan kimyo va farmatsevtika sanoatining xalqaro markazi.
Ularning dastlabki loyihalarining aksariyati sanoat yoki hatto ombor vazifasini bajargan. Ulardan biri Londonning Bankside elektr stantsiyasining Tate Modern-ga yangilanishi me'morlarga taniqli va Pritsker mukofotini keltirdi. Sanoat maydonlariga e'tibor me'morlar loyihalashga majbur bo'lgan sanoat yo'naltirilgan iqtisodiy shakllanishdan kelib chiqadi. Arxitekturaning o'zi murakkab texnik mahsulotga aylanib, "uni qanday qilish" haqida bilim talab qiladi. Bu jarayonda begonalashish o'zini namoyon qiladi, chunki bilim hunarmandchilik emas, balki sanoatdir. "Mashinalar mashinalarni ishlab chiqaradigan" makonda inson har qanday ishlab chiqarish funktsiyasidan mahrum va shuning uchun begonalashgan. «Zamonaviy jamoat binolarining aksariyati katta hajmga ega va bo'shliq (bo'shliq emas) taassurot qoldiradi: robotlar yoki u erda bo'lgan odamlar o'zlari virtual narsalarga o'xshaydilar, go'yo ularning mavjudligiga hojat yo'q. Yaroqsizlikning funktsionalligi, keraksiz makonning funktsionalligi »[ii].
HdM haqida gapiradigan hissiy va sezgirlik me'morchiligiga burilish shu tarzda sodir bo'ladi. Ularning fikriga ko'ra, me'morchilik ratsional tahlilga berilmasligi kerak, u odamga hissiyotlari, hidlari va atmosferasi orqali ta'sir qilishi, begonalashishni engib o'tishi kerak. Me'morlar "shaxsiy tarixdan oldingi hid" deb atagan hid, fazoviy hislar va xotiralar oqimini yaratadi. Bu biz me'morlar kuchli ta'sir ko'rsatgan rassom Jozef Beys ijodida uchraydi. Tabiatga qaytish Beys uchun muhim edi, shuning uchun u o'z chiqishlarida hayvonlar va ularning ovozlari mavzusiga murojaat qildi, bu esa uni har qanday semantikadan xalos qiladi va tilning "haykaltaroshlik" yoki fenomenologik sifatiga murojaat qilishga imkon beradi. Boyzning ishi ko'pincha material va hidning shaxsiy tajribasi bilan bog'liq. San'at buyumlari uchun rassom soqol, kigiz, namat va asal kabi materiallardan foydalangan. U tatarlar afsonasida tabiat va "tabiiy" materiallar bilan to'qnashuv paytidagi xotiralarini o'zida mujassam etgan. Rassomning ta'kidlashicha, Ikkinchi Jahon urushi paytida uning samolyoti urib tushirilgan va yosh uchuvchi o'lishga mahkum bo'lgan. Ammo mahalliy aholi - tatarlar uni qutqardilar, uni moy bilan surtdilar va namat bilan o'raldilar. "Ko'chmanchi xalq tabiat kuchlari yordamida nafaqat jangchini jarohatlardan davolaydi, balki unga yog'larni va hissiyotlarni inson iliqligining gomeopatik materiallari sifatida ham beradi" [iii]. Ushbu yoqimsiz, kuchli hidli materiallar material va hidning mazmuni to'g'risida dialogning boshlanishi edi. Ushbu asarlarda zamonaviy odamni tabiatdan ajrab qolganligi hissi va unga sehrli - "shamanik" darajaga kirishga, tabiat qo'yniga qaytishga, "insonga bilim tomonidan etkazilgan jarohatni" davolashga harakat qilingan. [iv].
Jozef Beys va HdM asarlari orasidagi o'xshashliklar aniq. Rassom ham, me'morlar ham ramziy ma'noga ega bo'lmagan materiallarga murojaat qilishadi, ularning fenomenologik xususiyatlaridan foydalanadilar - "mis energiya o'tkazuvchisi sifatida, issiqlikni saqlash uchun namat va yog ', bufer zonasi sifatida jelatin" [v]. Ushbu materiallar mis, tom yopish materiallari, kontrplak, oltin yoki mis plitalarga mos keladi - har qanday HdM ishlatgan. Bunday repertuar, Beyzning so'zlariga ko'ra, odamning tabiatdan uzoqlashishini engish uchun materiallarning "madaniygacha" asoslariga erishishga imkon beradi.
Beuysning HdM me'morchiligiga ta'sirining namunasi Bazeldagi Schaulager muzeyi. Bino qalin namat to'plamiga o'xshaydi - bu rassomning asarlaridan biri [vi]. Muzey devorlari yumshoqlik haqida noyob taassurot qoldiradi. Dastlab ular yopishqoq birikma bilan siqilgan tuproq sifatida o'ylab topilgan, ammo texnik sabablarga ko'ra ushbu echim "mahalliy shag'al bilan aralashtirilgan beton turiga" yo'l qo'ydi [vii]. Asosiy ko'rgazma binosining funktsional jihatdan aniqlangan beshburchak shakli xuddi go'yo yerdan "siqib chiqarilgandek". Kirish asosiy binodan ajratilgan, xuddi shu materialdan yasalgan kichik "darvoza" orqali tashkil etilgan. Shahar markazidan uzoqda joylashgan, xususiy turar-joy binolari orasida joylashgan bino juda uyg'un va tabiiy ko'rinishga ega. Me'morlarning ko'plab binolari singari, muzeyda ifodali hajm yoki fasad yo'q, aksincha Beysning "haykaltaroshlik nazariyasiga" mos keladi. Uning so'zlariga ko'ra, oldindan belgilab qo'yilgan shakl mavjud emas, faqat me'morchilik vujudga kelishiga yordam beradigan etakchi kuchlar mavjud. Muzey devorlarning materiallari va makonni tashkil etish, tuzilish, bino mavjudligining o'ziga xos "usuli" bilan yaratilgan.
Beys o'z asarlarida misni energiya o'tkazuvchisi deb ataydi. Uning fikriga ko'ra, u tabiat va inson o'rtasidagi yo'qolgan aloqani o'rnatishga qodir. Bazel poezd stantsiyasidagi Signal Box o'zlarining sanoat asarida, HdM ushbu materialdan foydalanadi. Bino 20 santimetr kenglikdagi mis chiziqlar bilan o'ralgan. Deraza teshiklari sohasida ular biroz ochilib, ichkariga nur kirishiga imkon beradi. Ushbu yechim tufayli bino "Faradey qafasi" vazifasini bajaradi, ya'ni elektron uskunani tashqi ta'sirlardan, shu jumladan chaqmoq urishidan himoya qiladi. Ushbu loyiha HdM ning me'morchilikka ixtiro, texnik mahsulot sifatida munosabatini ochib beradi. Mis sargisi nafaqat badiiy qurilma, balki inson bilan tabiiy energiya o'rtasidagi aloqani o'rnatadigan funktsional ravishda aniqlangan echimdir.
Arxitektorlarning o'zi ta'sir ko'rsatgan yana bir rassomni nomlash kerak: Robert Art Smith Land Land Art asoschilaridan biri. Uning ijodi bilan aloqada bo'lish ham HdM-ga ko'plab g'oyalarni olib keldi. Ko'rish uchun eng qiziqarli narsa - bu noma'lum saytlar nomidagi bir qator Smithsonian ob'ektlari bo'lib, unda rassom tomonidan to'plangan toshlar va erlar haykaltarosh sifatida galereyada aksariyat hollarda shisha va nometall bilan birgalikda namoyish etilgan. "Yo'q joylar" muzeydan tashqarida joylashgan joylarni, "insonga qadar" tarix va landshaft xotirasini anglatadi. Rassom o'z asarlarida sof minimalist estetikaning tabiiy landshaft bilan o'zaro ta'sirini, aniqrog'i, landshaftning madaniyatni o'ziga singdirish usulini namoyish etadi.
Me'morlar Tavolidagi (Italiya) tosh uyni tasvirlashda Smitsonga murojaat qilishadi. Uyning tuzilishi nozik shag'al bilan to'ldirilgan beton ramka. Qattiq ramka, minimalist qutilar va Smitson ko'zgulariga o'xshab, shakllanmagan toshlar paydo bo'lishiga, tuzilmagan tabiatni ko'rsatishga imkon beradigan "joy yo'q" ni tashkil qiladi.
Bunday fikr biz Kaliforniyadagi Dominus sharob zavodida HdM loyihasi uchun ko'rayapmiz. Sharob zavodi o'zining go'zal manzaralari va serhosil erlari bilan mashhur bo'lgan Napa vodiysidagi noyob joyda joylashgan. Kaliforniyaning ekstremal iqlim sharoiti - kunduzi juda issiq, kechasi juda sovuq - devor materialini tanlash va uni ishlatish usulini belgilab qo'ygan. Binoning jabhasi oldida me'morlar yuqori issiqlik samaradorligiga ega bo'lgan gabionlarni bazalt bilan joylashtirdilar: u kunduzi issiqlikni yutadi va tunda havo beradi, shuning uchun konditsioner funktsiyalari ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan haroratni saqlashga imkon beradi. va sharobni saqlash. Gabionlar har xil zichlikdagi bazalt bilan to'ldirilgan edi: devorlarning ayrim qismlari o'tib bo'lmaydigan, boshqalari kunduzi quyosh nurlarini yuborgan, tunda esa ular orasidan sun'iy yorug'lik chiqib ketgan. Ushbu usul klassik devorlardan ko'ra ko'proq "funktsional bezak" [viii] yaratishga o'xshaydi. Albatta, HdM tosh devorni ixtiro qilmagan. Ammo tosh xuddi yerda yotganday "tanlov erkinligi" bilan qoladi. Devor tosh mavjud bo'lgan organik betartiblikni tashkil qiladi. Mana shu quruqlikning o'zi Amerikaning Boyos [ix] chakalakzori singari tamomlangan ko'rinishga ega.
Sharob zavodining ideal to'rtburchaklar geometriyasi landshaft bilan zid. Odamlarning borligi, me'morlarning fikriga ko'ra, ko'rinmas bo'lishi kerak, o'simlik atrof muhitda ajralib turmasligi kerak, lekin u bilan aralashmasligi kerak: "… deyarli ko'rinmas, tuproq va atrofdagi tepaliklar singib ketgan, ammo baribir mavjud" [x]. Zavod dizayni har doim Smithsonian mavzularidan iborat - xarobalar va inson izlari. Dominus sharob zavodiga egalik qiluvchi kompaniya prezidenti Kristian Moueix o'simlikka monumental ta'rif beradi: "… o'z qo'shini orasida ko'milgan buyuk zodagonning mastabasi kabi" [xi]. Bino xarobaga aylanadi, chunki u allaqachon tabiat tomonidan singdirilgan. Odamning izlari bu erda binoning qat'iy to'rtburchaklar siluetiga bazalt gabionlarini tuzuvchi kuch sifatida mavjud.
2012 yilda me'morlarning Londondagi Serpentine Gallery Pavilion-dagi ishlari ularni tarixiy izlar va tabiiylikdan uzoqlashish mavzusiga qaytaradi. HdM-ga ko'ra, binoning tuzilishi bu erda ishlab chiqilgan va qurilgan avvalgi taniqli pavilonlarning poydevorlari bilan shakllanadi. Yuqoridan, u quruqlikdagi san'at ob'ektiga, parkdagi hovuzga o'xshaydi, lekin uning konturi biroz chetga burilib, avvalgi poydevorlarning "arxeologik qazilmalari" ni ochib beradi. HdM pavilyoni me'morchilikni shakl va qurilish jihatidan namoyon etmaydi, balki odamni ushbu joy tarixi, izlar va xotiraning ma'nosi va umuman madaniyat haqida mulohaza yuritishga majbur qiladi. Ushbu loyiha me'morchilikning insonning tarixiy mavjudotidagi roliga yangicha qarashga imkon beradigan kontseptual bayondir. Poydevorlarni ramziy qayta qurish - bu tabiiy jarayonlar tomonidan doimiy ravishda singib ketadigan madaniyatni namoyish qilishning yagona mumkin bo'lgan usuli. Parkdagi suv havzasi tarixiy izlarni yashiradi, shu bilan birga tabiiy va sun'iy munosabatlar pafosini ochib beradi.
Tabiat va inson o'rtasidagi qarama-qarshilik HdM tomonidan "me'morchilik haqiqati" tushunchasi orqali hal qilinadi. Gertsog materiallarda "haqiqat" ning topologik o'rnini shunday belgilaydi. Ularning yordami bilan arxitektura haqiqiy bo'lib, amalga oshiriladi. Ammo tabiiy holatdagi materiallar "… ular tabiiy kontekstidan olib tashlanishi bilanoq eng yuqori ko'rinishini […] topadilar" [xii]. Materialning tabiiy holati va sotib olingan yangi funktsiya o'rtasidagi nomuvofiqlik inson, madaniyat, texnika tomonidan amalga oshiriladigan harakatdir. Aslida, bu xarakter, imzo, Wirklichkeit yoki haqiqat.
HdM tajribalari injiq hajmni yaratish uchun mo'ljallanmagan, bu shakl nima degan savolga javob izlash, uning haqiqati qanday amalga oshirilayotganligini ko'rsatishga urinishdir. Qizig'i shundaki, 1979 yil HdM-ning dastlabki loyihalaridan biri - Obervildagi kichik oila uchun uy. Bino o'zining minimalist estetikasi bilan atrofidan deyarli farq qilmaydi. Biroq, o'ziga xos xususiyati shundaki, bu uy Iv Klaynning savdo belgisiga ko'k rangda bo'yalgan. Rassom birinchi bo'lib rangning nomlash, topshiriq, imzo sifatida ishlashini mustaqil ma'noga ega ekanligini payqadi: “Rang uchun! Chiziq va naqshga qarshi!”[Xiii]. Rassom tomonidan ko'k rangga bo'yalgan antiqa Venera belgilanadi, o'zlashtiriladi. Klaynning asosiy orzusi "… U ilgari badiiy asar yasab imzo chekmoqchi bo'lgan osmon" edi [xiv]. Obervildagi ko'k uy nafaqat ko'k rang, balki imo-ishora kontekstida, rang badiiy ifoda ma'nosini o'zgartirib, bir qator ma'nolarni tortadi.
Fazoviy mantiqdagi ushbu tub o'zgarish, yana bir HdM loyihasida ham aks etdi. Moviy muzey yoki Barselonadagi ta'lim forumi (Museu Blau, Edifici Forum) madaniyatlar forumi uchun maxsus qurilgan. Bugungi kunda bu erda yirik kongresslar, ko'rgazmalar va boshqa ko'plab ijtimoiy tadbirlar bo'lib o'tmoqda. Forum - bu uchburchak plastinka bo'lib, uning sathlari 180 metr va qalinligi 25 metr bo'lgan. 17 ta tayanch tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan bino, havoda suzib yurganga o'xshaydi va plastinkada kesilgan teshiklar bilan yoritilgan ko'cha darajasida yopiq jamoat maydonini tashkil qiladi. Forumning asosiy maydoni - er osti qismida joylashgan 3200 kishiga mo'ljallangan auditoriya. Uyingizda binoni sovutish uchun ishlatiladigan suv bilan sayoz hovuzlar mavjud. Moviy rangga bo'yalgan jabhalar Iv Klaynning gubkalarini eslatuvchi g'ovakli yuzaga ega. Zich shimgichli yuzaning katta nometall bilan almashinishi binoning tebranishiga imkon beradi, u qismlarga bo'linib qabul qilinadi. "Ularning ishlarining kuchi yo'qolib ketish va materiya, illyuziya va haqiqat, silliqlik va pürüzlülük o'rtasidagi ziddiyatlardan kelib chiqadi" [xv]. Bino moddiylashtirishni, uning mavjudligini tashqi ko'rinish va g'oyib bo'lish o'yiniga aylantirishga intiladi.
Iv Klein [xvi] ijodida materializatsiya muhim motivdir. U san'at va me'morchilikning moddiyligini rad etib, faqat harakatni, ishlashni tan oldi. Rassom uchun badiiy asarni keltirib chiqaradigan jarayonning haqiqiy talaffuzi muhim edi. HdM uchun arxitektura mavjudligi uchun shaklni emas, balki vositani yoki printsipni, ma'lum algoritmni ixtiro qilish ham muhimdir. “Tuzilma uy yasamaydi, shunchaki toshlarni devorlarga yig'ishga imkon beradi. Konstruktsiyaning kontseptual kelib chiqishiga juda katta ahamiyat berish, ushbu bino tashqarisidagi narsaga murojaat qilish demakdir, bu qurilishning o'ziga o'xshash narsaga o'xshaydi »[xvii].
Me'morchilikda so'zlashuv harakati aniq, aniq shaklga ega bo'lishni mo'ljallamaydi. Bino, HdM ma'lumotlariga ko'ra, doimiy shaklda bo'ladi: loyihalash, qurish, realizatsiya qilish, o'zgartirish, yo'q qilish. Arxitektura har doim ham kutilgan darajada ishlaydi. Bu erda, aksincha, kutilmagan harakat bo'lishi mumkin: harakat amalga oshirildi, ammo niyati yo'q. Suhbatda Jak Hertsog shunday dedi: "Biz har doim nima qilayotganimizni bilmaymiz" [xviii].
Arxitekturaning ushbu oldindan aytib bo'lmaydigan sohasi bilan o'zaro aloqaning usullaridan biri bu HdM ishida asosiy rol o'ynaydigan ko'rgazmalardir. Me'morlar ularni mustaqil janr sifatida qabul qiladilar va o'zlarining ishlarining xronologiyasiga mustaqil loyihalar sifatida kiritadilar. Bu keyingi loyihalar uchun sinovlar, keyinchalik binolarda qo'llaniladigan yangi protseduralarni aprobatsiyasi. Ularda me'morlar manfaatdor jamoat va aniq ob'ektlar o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri aloqaga e'tibor berishadi. Tomoshabinlarning reaktsiyasi dizaynga yordam beradi: “Ushbu ko'rgazmalar muqarrar ravishda zaif tomonlarni ochib berishi aniq. Ehtimol, bu zaifliklar allaqachon haqiqiy me'morchilikda mavjud bo'lib, ular faqat me'morlarning o'zi o'rnatgan ko'rgazmada aniqroq ochib berilgan »[xix].
HDM, me'morchilikning o'zi boshqa topologik makonda bo'lgani uchun uni ochib bo'lmaydi, deb tushunadi. Ko'rgazmalar me'morchilik iste'molining yangi turi bo'lib, ular muzey maydoniga olib chiqilgan "me'moriy landshaft" ning bir qismidir va mustaqil badiiy asarlardir. Ko'rgazmalar sizga arxitektura yaratilish tarixiga nazar tashlashga, ob'ektni kengaytirilgan harakat sifatida ko'rishga imkon beradi. HdM uchun bu shakl emas, balki uni yaratish jarayoni, gapirish harakati muhim ahamiyatga ega. Ushbu pozitsiya me'morchilik imo-ishoralariga, uning "yasalgan" bo'lishiga qaratilgan. Me'morlar me'morchilikning paydo bo'lish sabablarini, undan tashqarida mavjud bo'lish sabablarini ko'radilar.
HdM qurilish aktiga, ko'rgazmalarga, materialning kelib chiqish algoritmiga ishora qiladi, ular me'morchilikning "tuzilishi" ga nihoyatda e'tiborlidir. Ular me'morchilikning barcha kuchi va qudrati tomoshabinga bevosita va ongsiz ravishda ta'sir qilishida deb hisoblashadi. Ular uchun zamonaviy muammolardan biri insonni o'z atrofidan chetlashtirishni engish edi, unda ular zamonaviy san'atga yaqin bo'lib chiqdi. Ularning fikriga ko'ra, me'moriy ish badiiy amaliyot bilan, rassomlarning o'zi bilan, urushdan keyingi postmodern makon haqidagi g'oyalari bilan chambarchas bog'liq bo'lishi kerak. HdM ijodi bizga me'morchilik va san'at o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik, ularning jamoat nutqining yagona sohasida o'zaro bog'liq mavzular haqida gaplashishga imkon beradi.
Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Tabiiy tarix - Lars Myuller Publishers 2005. P.13
[II] Jan Bodrillyar. Arxitektur: Wahrheitoder Radikalitat Literaturverlag Droschl Graz-Wien Erstausgabe, 1999. S.32
[iii] Jozef Beys. Muqobil variantni chaqiring. tahrir. O. Bloom. - M.: Matbaa yangiliklari, 2012. B.18
[iv] Xuddi shu erda. Sahifa 27
[v] Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Tabiiy tarix - Lars Myuller Publishers 2005. P.19
[vi] Jozef Beuys: Fond haykallari, Codices Madrid rasmlari (1974) va 7000 Oaks, Beuys 'Documenta 7 loyihasini davom ettiradigan doimiy inshoot. 1987 yil
[vii] Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Tabiiy tarix - Lars Myuller Publishers 2005. P.193
[viii] Qarang: Musaviy F. Ornamentning vazifasi. Aktyor, 2006 yil.
[ix] Jozef Beys. Ijro: "Koyot: Men Amerikani sevaman va Amerika meni yaxshi ko'radi." Nyu York. 1974 yil
[x] Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Tabiiy tarix - Lars Myuller Publishers 2005. B.139
[xi] Xuddi shu erda. P.140
[xii] Xuddi shu erda. B.54
[xiii] Ko'rgazmaning shiori - Parijdagi Galerie Colette Allendy-dagi "Yves, Monochromes Propositions". 1956 yil
[xiv] Iv Klayn. Osmonni tayinlash // livejournal.com URL manzili: https://0valia.livejournal.com/4177.html (kirish sanasi: 26.08.2014).
[xv] Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Tabiiy tarix - Lars Myuller Publishers 2005. S.8.
[xvi] Qarang: Carson J. Dematerializm: Iv Kleinning noialialektikasi // Havo me'morchiligi. P.116
[xvii] Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Tabiiy tarix - Lars Myuller Publishers 2005. S.48.
[xviii] Inquietud materiallari Herzog & de Meuron // YouTube URL: https://www.youtube.com/embed/NphY8OhLgRk (sana: 26.08.2014).
[xix] Herzog P., Herzog J., de Meuron P., Ursprung P. Herzog & de Meuron: Tabiiy tarix - Lars Myuller Publishers 2005. P.26
Marat Nevlyutov - arxitektor, aspirant, Rossiya arxitektura va qurilish fanlari akademiyasining (NIITIAG RAASN) arxitektura va shaharsozlik nazariyasi va tarixi ilmiy tadqiqot instituti arxitektura nazariyasi muammolari bo'limining tadqiqotchisi, Strelka talabasi Media, arxitektura va dizayn instituti
