So'nggi paytlarda men Markaziy qo'mita va SSSR Vazirlar Kengashining 4 noyabrdagi "Loyihalash va qurilishdagi ortiqcha narsalarni yo'q qilish to'g'risida" gi farmonidan keyin ham Sovet me'morchiligining nazariy asosi bo'lib qolgan sotsialistik realizm to'g'risida yolg'on hukmlarni ikki marta o'qidim, 1955 yil. Avvaliga men bunday bayonot bilan Sovet modernizmiga bag'ishlangan 19-Venadagi Kongressdagi munozaralarning tezislarida uchrashgan edim, keyinchalik Dmitriy Xmelnitskiyning 2012 yil 13 sentyabrda Varshavada so'zlagan ma'ruzasi matnida shunga o'xshash fikrni topdim. konferentsiyada “Polsha va Rossiya. San'at va tarix "mavzusida o'tkazildi. U shunday dedi: "…" sotsialistik realizm uslubi "formulasi saqlanib qoldi va Stalindan keyingi davrda ikkinchi hayotni topdi. Uslub o'zgardi, ammo bu Sovet me'morchiligi nazariyasida hech narsani o'zgartirmadi. " Bu to'g'ri emas.
Darhaqiqat, yuqorida aytib o'tilgan farmondan so'ng sovet me'morchiligining "usuli" o'z ma'nosini yo'qotdi va bundan tashqari, o'tgan yillar me'morchiligidagi salbiy xususiyatlar bilan bevosita bog'liq edi va shu sababli butunlay unutilib, "axlat qutisiga tashlandi" tarix "bilan birga" klassik merosni rivojlantirish ". Va qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin edi, agar direktiv hujjatda "… xorijiy qurilishning … ilg'or yutuqlarini jasorat bilan o'zlashtirish" kerak bo'lsa? U erda, bilasizki, "tushdan keyin olov bilan" sotsialistik realizm topilmaydi. Daftarlarimdagi 1000 mavzular orasida * quyidagilar mavjud: - "Arxitektorlarning yosh avlodi arxitekturadagi sotsialistik realizmni Stalingrad jangi haqida amerikalik yoshlarning fikriga ega" (kirish raqami 466 - 1985). Biroq, mening haq ekanligimni yanada ishonchli dalillarim bor.
1979 yilda "Arxitektura" gazetasining 9-sonida Markaziy arxitektura tarixi va nazariyasi ilmiy-tadqiqot instituti direktori, arxitektura fanlari doktori Y. Yaralovning "Vaqt bilan hamohang" maqolasi chop etildi. U yozgan:
- "So'nggi yillarda bu mavzu o'jarlik bilan sukutda o'tdi, me'morchilikda sotsialistik realizm nima ekanligini aniqlashga harakat qilingan biron bir (mening g'azablantiruvchi FN) nazariy ishim yo'q." Va bundan tashqari: - "Adabiyot sohasidagi ijodiy munosabat va tamoyillarni to'g'ridan-to'g'ri arxitekturaga o'tkazishga urinishlar, me'morchilikka unga begona ifoda vositalarini yuklashga urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi".
Va keyin Yuriy Stepanovichning ushbu nutqi uning shaxsiy tashabbusi emasligi aniq bo'ldi. Rag'batlantiruvchi impuls KPSS Markaziy Qo'mitasining qurilish bo'limidan keldi. TsNIITIA direktori bunga munosabat bildirishi kerak edi. Uning maqolasiga o'quvchilar, shu jumladan men ham javob berdim. Men o'z matnimda sotsialistik realizm hech qanday usul emasligini va har bir rassom o'z metodologiyasiga tayanishga haqli ekanligini ta'kidladim. Va bu erda xuddi o'sha daftarlardan yana bir fitnani keltirib o'tish o'rinlidir, unda quyidagilar yozilgan: - "Hegelning so'zlarini qisqacha bayon qilib, biz shunday deyishimiz mumkin: -" Agar barcha rassomlar bir uslubga amal qilsalar, demak ular rassom emaslar "(№ 864 - 1988). Bundan tashqari, men har qanday Sovet binosi mazmuni bo'yicha sotsialistik bo'lib tuyuladi, chunki u biron bir tarzda u ijtimoiy maqsadlarga xizmat qiladi va milliy shaklga da'vat ob'ektning joylashgan joyiga mos keladigan dekorni mexanik ravishda qo'llashga olib keladi, deb ta'kidladim. Va keyin, yuqorida aytilganlarni qulay tarzda bosib chiqarish uchun, men ijtimoiy yangiliklar va innovatsion shakllarni olib boradigan binolarni sotsialistik realizm namunalari sifatida tasniflashni taklif qildim. Va xulosa qilib, u Pekindagi o'qigan yosh hamkasbining so'zlari bilan u erda ushbu mavzu bo'yicha bo'lib o'tgan nizo haqida gapirib berdi: - "Burjua g'arbining me'mori me'moriy asar yaratishi mumkinmi?"Uning ishtirokchilari yakdil xulosaga kelishdi: "Yo'q, mumkin emas, chunki u Mao Tsedun ta'limotini bilmaydi". Aksincha, men innovatsion shakllar va ijtimoiy yangiliklar chet ellik muallif ijodiga xos bo'lishi mumkinligiga ishonch bildirdim.
Maqolamning sezilarli kinoyali subtekti Gosgrazhdanstroy raisi o'rinbosari N. V.ning g'azabini qo'zg'atdi. Palata institutining ilmiy va noshirlik faoliyatini nazorat qiluvchi Baranov. Va u san'at tarixi doktori G. Minervinga menga qat'iy javob qaytarishni buyurdi. Georgi Borisovich javob maqolasini yozdi, lekin men bilan shunchalik nozik bahslashdiki, unga bosma yoki shaxsan javob berishning hojati yo'q edi. Natijada, gazeta muhokamasi samarasiz bo'lib chiqdi va o'sha paytdan boshlab Sovet me'morchiligi tarixining oxiriga qadar hatto sotsialistik realizm haqida mish-mish yoki ruh ham bo'lmagan. Va Yaralovning maqolasiga berilgan boshqa barcha javoblardan, menga familiyasini ilgari bilmagan va hozir unutgan, noma'lum muallifning matni yoqdi, u quyidagilarni o'z ichiga oladi.
«Arxitekturadagi sotsialistik realizm Sovet me'morchiligini Sovet xalqiga munosib, shaklan milliy va mazmunan sotsialistik asarlar yaratishga yo'naltiruvchi, jahon klassik merosini, zamonaviy xorijiylarning ilg'or ijodini asos qilib olgan ijodiy uslub bo'lib xizmat qiladi. san'at, uning xalqi ijodining chuqur kelib chiqishi va haqiqiy yangilik. Shunday qilib, arxitekturadagi sotsialistik realizm: sovet me'morchiligi asarlarining gumanistik yo'nalishini va g'oyaviy tozaligini, ularning shakli va mazmunining birligini, sotsialistik voqelikning o'ziga xos dunyo etakchi g'oyalari bilan haqiqat va yuksak badiiy aksini ta'minlash uchun mo'ljallangan. shuningdek, har bir sovet odamida kommunistik ideallarga chuqur ishonch, vatanparvarlik va internatsionalizm tuyg'usi, axloqiy va axloqiy qiyofaning chinakam go'zalligini tarbiyalash. O'z joniga qasd qilish deyilmaganmi?
Sotsialistik realizmning bunday himoyasi partiya quruvchi rahbariyatni ushbu g'oyaviy murdani tiriltirishga bo'lgan urinishlarning umidsizligiga ishonch hosil qilganini istisno qilmayman. Ularning orasida hali ham aqlli odamlar bor edi. Va ikki marta eslatib o'tilgan daftarlarda ushbu balda yana bir fitna bor: - "Sotsialistik realizmni qayta tiklashga urinish - bu hatto murdani tirilish emas. Aksincha, bu qo'rquvchini somon bilan qayta to'ldirish istagi ". (№ 779 - 1986).
_
* Feliks Novikov. "Vaqtlar orasida" // TATLIN. 2010 yil.
