Strelka Press-ning iltifotli ruxsati bilan biz amerikalik mualliflar - rassom Oliviya Erlanger va me'mor Luis Ortega Govelining "Garaj" kitobidan parcha nashr etamiz. "Garaj fitnasi" bobi ushbu kitobning yakuniy, umumlashtiruvchi qismidir.
Garajga kirib, biz shahar atrofidagi mulkchilik va unga hamroh bo'lgan kuchga sig'inish sharoitiga tushib qoldik. Ushbu kitobda Frank Lloyd Rayt garaj egasi sifatida tasvirlangan, ammo bu qanchalik haqiqat va qaysi vaqtda bu haqiqat me'mor bizni o'zimizga singdirmoqchi bo'lgan fantastika bo'lib qoldi? Biror narsa kimningdir mulkiga aylanishi bilanoq, faqat egasi bu haqda gaplashishi, boshqarishi, rivoyat tuzishi va shu bilan birga unga tegishli bo'lishi mumkin. Ushbu voqea sizga hikoya tuzish imkoniyatini beradi, lekin u barcha mulk o'g'irlik ekanligini tan olishni ham o'z ichiga oladi. Prairie uslubi rad etish va qayta ixtiro qilish loyihasi edi. Uyni qayta kashf qilish bilan Rayt o'zini qayta tikladi, o'tmishini tashladi. Qayta ixtiro qilishning eng tezkor usuli bu rad etish: bizni bog'laydigan tarix va an'analarni rad etish. U nostalji zanjirlarini tashlamoqchi, oldingi avlod istaklari va odatlarini qayta ko'rib chiqmoqchi edi. Bu uning shaxsiy tarixi tufayli avvalgi hayoti bilan ajrashish edi. Frobelning otasi bo'lmagan travmatizmni shakllantirgan konstruktorining barcha bloklarini to'plashga urinib, so'ngra yangi poydevor qo'yishga o'xshash narsa. Frenkning yondashuvi aniq antagonistik edi: u normaga qarshi chiqdi, yangi odatiylikni sinab ko'rish va yaratishga intildi. Yolg'iz erkak dahosi haqidagi bu eskirgan, ammo qat'iyatli afsona asta-sekin qulab tushadi va shu afsona bilan garajning o'zi qulaydi.
Bugungi kunda moddiy bo'lmagan mehnatning global tizimi shaharning muhim qismini o'zlashtirgan va norozilik potentsiali mavjud bo'lgan joylarni yo'q qilgan jismoniy dunyoda barpo etilmoqda, chunki "individual" tushunchasi aynan modifikatsiyadan o'tgan. Bu jarayon 2007 yilda ramziy cho'qqiga chiqdi, birinchi iPhone chiqarilishi katta xavfli yuqori darajadagi qabariq pufakchasiga to'g'ri keldi. Biz aqlli qurilmalarning paydo bo'lishini ko'chmas mulk bozori inqirozi bilan bog'lashimiz va Internetning turar-joy infratuzilmasida qanchalik muhim ahamiyatga ega bo'lganligini baholashimiz mumkin. 2008 yildagi ipoteka inqirozi va bozorning keyingi qulashi uyning ancha oldin mavhum bo'lganligini, moliyaviy chayqov mavzusiga aylanganligini ko'rsatdi va bu uning imidj sifatida qiymatini oshirdi. Bu bizning shaxsiy moliya arxitekturasini aks ettiruvchi holat belgisiga aylandi. To'rt eshikli garajlar va oshxonani abadiy qayta qurish bilan shahar atrofi uyning iste'mol qilinadigan joyiga aylandi. Ushbu shahar atrofi uyidan paydo bo'lgan shahar atrofidagi o'rta sinf ishlab chiqaruvchilar tomonidan Amerika kapitalizmi beqarorligi keltirib chiqaradigan noaniqlikni kamaytirish uchun daromad manbai sifatida qo'llab-quvvatlandi.
Bugungi kunda uy Internetga ulanadi, deyarli ekranlarda iste'mol qilinadi, biroq ayni paytda jismoniy makonga mos yozuvlar bo'lib xizmat qiladi. Uy atrofida qurilgan platformalar unga yangi brend yaratdi, uni aqlli, global va jamoaviy narsa sifatida taqdim etdi - bu qismlarga bo'linib, muomalaga chiqarilishi mumkin bo'lgan mahsulot. Ular fazoviy komponentlar sifatida individual munosabatlar va ijtimoiy o'zaro munosabatlarni aks ettiradi. Agar shahar atrofidagi model o'zining me'morchilik texnikasi bilan birgalikda boshpana beradigan mavzuni yaratgan bo'lsa (ishlamaydigan ona, ofis ishchisi otasi, himoyasiz bola, aqlli tadbirkor), unda ushbu yangi mavzu qanday mavzuni shakllantiradi? uyning tasviri?
Garaj, bu mavzu, masalan, oilaning kollektivligidan voz kechib, o'z harakati yo'nalishi ustidan nazoratni tiklashga qodir bo'lgan makon bo'lishi kerak edi. Stiv Djobs qizini tanimagan va u ham Stiv Voznyakka nisbatan adolat qilmagan. Gven Stefani yakkaxon karerasi uchun Toni Kanel bilan xayrlashdi. Kobeyn Kortni Lov bilan turmush qurganidan bir necha yil o'tgach, ularning qizi Frensis Bean bo'lganida, garaji tufayli o'z joniga qasd qildi. Frenk Lloyd Rayt muntazam ravishda yolg'onchi va xoin bo'lib, u ham otalik rolidan voz kechgan. Bu holatlarning barchasi umumiy siyosiy buzilishning alomatlari bo'lib ko'rinadi, bu egoizm sohasi, unda biz hammamiz o'zimiz yashash uchun kurashishga majbur bo'lamiz.
Garaj uyni va uning sub'ektlarini o'zgartirgan texnologiya edi. U bo'sh joy berdi, unda kimdir g'ayritabiiy bo'lishi mumkin, kelajak haqida savol tug'dirishi, haqiqat va rasm o'rtasidagi ziddiyatlarni ochib berishi mumkin. Bugungi kunda uydagi hayotni uydan ajratib turadigan texnologiyalar tomonidan yana uy hayoti qayta formatlanmoqda. Facetime, Airbnb, WhatsApp, Uber, Amazon va boshqalar - bu uyning ba'zi fazilatlarini takrorlaydigan, ammo oxir-oqibat uyni me'moriy haqiqatidan mustaqil mavjudotga aylantiradigan dasturlar. Ushbu tarmoqlar tufayli biz boshqalarning makonida yashash uchun virtual va jismoniy qobiliyat bilan ta'minlanmoqdamiz. Bu kosmosga ko'rinadigan vositasiz kirishdir. Ammo oxir-oqibat biz tanish, taniqli odamni tanlaymiz va o'zimizning virtual pufakchalar ichida qolamiz. Ushbu platformalar uyning samimiy maydonini jamoatchilikka etkazish orqali ishlaydi. Raqamli kapitalizm va erkin bozor sharoitlari uyni istalgan joyda mavjud qiladi. Foydalanish qoidalari bilan boshqariladigan platformalar o'zimizni qanday tutishimiz, nimaga kirishimiz va kosmosda qanday harakatlanishimizni kuzatib boradi, bo'linishlar, cheklovlar va taqiqlarning yangi arxitekturasini yaratadi.
1967 yilda biz hozirgi kunda Internet deb ataydigan birinchi qadamlarni Jozef "Lick" Licklider tasvirlab berdi, u aloqa va bilimlarning ikki tomonlama tarmog'ini taklif qildi. U buni "Galaktik tarmoq" deb atagan. Dastlab, Internet tortishish kuchi, kosmik, ilmiy fantastika tumanligi bo'lmagan makon sifatida taqdim etilgan edi, ammo bugungi kunda bizning ko'rinmas tarmoqdagi umumiy haqiqatimiz ko'pincha fizik olamdan kelib chiqqan metafora bilan tavsiflanadi: organizm, ochiq arxitektura, avtomagistral., pufakchalar to'plami. Internetning paydo bo'lishi yangi ekotizimni boshladi va bu atama asta-sekin murakkab virtual muhit to'plamini o'zlashtirdi. Biz endi bulutlar, pufakchalar, axborot tog'lari, kontent oqimlari, tarmoqlar va tarmoqlarning virtual olamida raqamli agent sifatida mavjudmiz. Ushbu aloqa matritsasi biron bir tarzda ma'lumot uzatadigan turli xil ommaviy axborot vositalarining tarmoqlarida ishlaydi. So'rov yuborganimizda, biz ma'lumotlarni uzatish uchun tarmoq kuchiga tayanamiz - bu oddiy bosish yoki bizni cho'lda ushlab turadigan murakkab savollar. Internet orqali uzatiladigan nomoddiy bilim va kommunikatsiyalar yer sharini bir-biriga bog'laydigan va moddiylashtirilmagan tarmoqni birlashtiradigan, uni samarali ish va uy sharoitida birlashtiradigan maxfiy kabel va simlar tarmog'ida jismoniy mujassamlashadi.
Panjurlar tasvir sifatida va jismoniy tizim sifatida me'morlar va dizaynerlarning Superstudio va Archizoom jamoalari tomonidan o'rganilgan. Superstudio tarqaladigan ob'ektlar va tarqaladigan bo'shliqni kontseptsiya qilish uchun panjara ishlatgan. Doimiy yodgorlikda (1969) ular "yer yuzidagi parallel va Yer sharini qamrab oluvchi billur panjara" ni taklif qilishdi. Ushbu utopik tizimning premyerasi, kosmos va ob'ektlarni umumlashtirgan, o'z vaqtida Internet haqidagi birinchi ommaviy munozaralarga to'g'ri keldi. Deyarli o'n yil o'tgach, Rem Koolhaas Delirious Nyu-Yorkda yana o'sha mavzuga qaytdi (1978): "Manxetten ko'chalari panjarasi, birinchi navbatda, kontseptual taxmindir … topografiyaga befarqligi bilan, mavjudligiga, u ustunlikni e'lon qiladi. aqliy konstruktsiyaning voqelik ustidan …”Tarmoq almashtirilmagan; narsalar Internetini tushunish uchun kuchli kontseptual vosita bo'lib qoldi. Texnik dunyo innovatsiyalarni abadiy izlashda mahsulotlarni doimiy ravishda rebrending bilan shug'ullanadi va shuning uchun ular "aqlli" deb nomlanadi. Va bu tovarlar - tosterlardan sun'iy intellektga ega shaxsiy yordamchilarigacha - umumiy nazorat va nazorat tizimini tashkil etadi.
Avtomobil bizga harakatchanlik va kosmosni o'rganish qobiliyatini berdi, shuningdek, atrof-muhitni ekspluatatsiya qilish va yo'q qilishga olib keldi. Yangi chegara avtomatizatsiyani qo'llab-quvvatlaydigan aqlli texnologiyalarga ega vosita. Dasturlash tufayli mashina aqlli va toza bo'ldi, ammo u "xavfsizlik" uchun zarur bo'lgan kuzatuv tizimlarini birlashtirishi kerak. U davlat nazoratining ko'chma tuguniga, ideal qamoqxona panoptikonidagi nozirga aylanadi. Bizga taklif qilingan kelajakda, bu tarmoqni yaratish bilan birga, haydovchi foydalanuvchi pozitsiyasiga o'tadi, shunda yo'lovchi yanada quvnoq harakatsizlik holatida qulflanadi, doimiy ravishda kuzatib boriladi va hujjatlashtiriladi. Xaritada bizning joylashuvimizni belgilaydigan ko'k nuqta tanasizlarning mayoqiga aylanadi. Bu nima - huquqlarning to'liq etishmasligi yoki aksincha, erkinlikka erishishmi? Endi qaerga ketayotganimizni bilmasligimiz kerakligi sababli, biz harakat qilish qobiliyatimizni yo'q qilamiz va biz uchun moslashtirilgan algoritm ongli manzil yo'qligini to'g'rilaydi. Katta shtamplangan va hech qaerga yo'naltirilmagan, biz oldinga uchamiz.
Garaj allaqachon qoldiqqa, xarobaga, boshqa davrning kengayishiga aylangan. Odamlarning uylari bir joyga bog'lab qo'yilgan va xuddi shu tarzda oilaviy mashina, chorva kabi, o'z uyiga loyiq edi. Ammo obunaning yangi variantlari bilan avtoulovlar bugun garajda bo'lishlari shart emas. Uber, Lyft va boshqa ko'plab avtoulov xizmatlari mashinani siz ko'rsatgan joyga yaqinlashishiga va u kelganda haydab ketishiga imkon yaratdi. Qo'shimcha joy uchun pul to'lamoqchi bo'lganlar bormi? Mashina peshtaxtadan olib tashlangan, ammo yaylovda boqishga yuborilmagan, endi u raketa singari oilasiz padokiga qaratilgan.
Panjara xavfsizlikni va'da qiladi. O'z-o'zini boshqaradigan avtomashinalar har tomonlama kuzatuv tizimini yaratish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan har tomonlama kameralarga muhtoj bo'ladi, har bir ko'chada va har bir xiyobonda nafaqat foydalanuvchi ma'lumotlari, balki tasvirlar ham hukumatga uzatiladi. Ushbu turdagi avtomatizatsiya optimizm va paranoyani uyg'otadi. Avtoulovni boshqarishning jismoniy harakati yo'q qilinganligi sababli, terrorchilar jamoat joylarida imkon qadar ko'proq odamni urib, mashinadan qurol sifatida foydalanishlari mumkin. Pessimist Stenli Kubrikning HAC 9000 hiyla-nayrang kompyuter dasturi ekipaj a'zolarini aldab o'ldiradigan "Space Odyssey" filmini eslaydi. Optimist, avtomatizatsiya va yaxlit tarmoq kabi tizimlar oddiy odamni terror xurujlaridan xalos qilishi, qulaylikni yaxshilashi va hayotni osonlashtirishi mumkin, deb ta'kidlaydi.
Archizoom me'morlari tomonidan orzu qilingan panjara va utopik Nonstop Siti erkinlik va yengillik haqidagi aldamchi va'dalar bilan boshlandi. Xuddi shu tarzda, Internet sizning erkin suzib yurishingiz mumkin bo'lgan ma'lumot okeani sifatida g'oyani chalg'itishi mumkin. Panjurlar neytral, ammo Internet bunday emas: bu alohida tartibda spiral bo'lib, alohida shoxlarga bo'linadi. Turli xil tizimlar uni boshqarishimizga chek qo'yadi, tarkibni filtrlaydi, ramkalar tuzadi, har bir odamning chegaralarini va ularning IP-manzillarini belgilaydi. Internet o'sib ulg'aygan sari, o'nlab millionlab kunlik qidiruvlar olib boriladigan milliardlab saytlar bilan avtomatlashtirilgan algoritmlar shu kabi elementlarni klaster va pufakchalarga birlashtirib, ushbu ma'lumotlarni tartibga solishni boshladi.
Har doim ham bunday emas edi. Kibertopizmning tiklanishi Arab bahori va Occupy harakatiga to'g'ri keldi, bu davrda Anonymous, Wikileaks va shunga o'xshash xakerlik harakatlari siyosiylashtirilib, asosiy oqimga aylandi. Bu ijtimoiy tarmoqlarda raqamli boshqariladigan inqilob edi; ular unda ijtimoiy sinflar chegaralarining ochilishini, geografik farqlarni yo'q qilishni va hokimiyatning o'zi qulashini ko'rdilar; bu shaffoflik va hamkorlik davrining boshlanishi bo'lishi kerak edi. Biroq, Twitter inqilobi bilan bir qatorda Internet ustidan nazorat kuchaygan. Istilo harakatlarining ishtirokchilari o'z muzokaralarini davlatdan yashirishni o'rganishga majbur bo'ldilar. Edvard Snouden jurnalist Laura Poitrasga qo'ng'iroq qilib, shtat xabarlarni ushlab, muntazam ravishda qonunlarni buzayotganini tasdiqladi. Qattiq sanktsiyalar ostida umid o'chdi. Buning o'rniga, xuddi shunday fikrlash tarziga ega bo'lgan odamlar kasaba uyushmalari paydo bo'ldi. Shahar atrofi turmush tarzini erkin tanlashga asoslangan utopiyani va'da qildi, chunki ishchi kuchi shahar hayotidagi cheklovlar bilan xayrlashishi va oilalar va jamoalar uchun yangi joylar yaratishi mumkin edi. Xuddi shu narsani Internetda ham ko'rdik.
Shahar atrofi - bu Internet bilan bog'liq holda biz bugun boshdan kechirayotgan ongni suburbanizatsiya qilishning eng munosib hamkori. Biz raqamli tumanlarimizda yashayapmiz, ular bir xil turdagi tarkibdagi simmetrik zallar sifatida foydalanuvchi istaklarini aks ettiradi va bizning tariximizni tomosha qiladi - shu sababli o'xshash ijtimoiy-iqtisodiy qatlamlarda o'xshash asarlari bo'lgan mafkuraviy yaqin odamlarning virtual jamoalari. Ushbu biomda mavjud bo'lgan o'xshash landshaftlar yumshoq pufakchalar deb ta'riflangan. Darhaqiqat, ularda juda ko'p ziddiyatlar va ishqalanishlar, to'qnashuvlar va yoriqlar bor, bu esa tikanli himoya uyalarini yaratishga olib keladi. Spiked konteynerlar, dengiz kirpi kabi, odamlarni ongni yopiq shakllarida ushlab turadilar. Internet bugungi kunda oqlarning ko'chib o'tadigan shaharlari atrofida bo'lib, foydalanuvchi tajribasi uchun bir hil holga keladi. Boshqa tomonga qarshi kurashish o'rniga, biz o'zimiz yaxshi biladigan va tanish bo'lgan narsada - xavfsiz bo'lish uchun virtual shahar atrofidan foydalanamiz. Biz qidiruv natijalari va maqsadli reklamalarni ko'ramiz - shuning uchun aynan "biz" bizga qaytariladi. Bo'sh ekranlarning qora oynasidan bizning o'zligimiz bizga qaraydi.
Raqamli kengaytmaning devorlari shaharning mavjud me'morchiligini buzadi; unda ishlab chiqilgan texnologiyalar uning tuzilishini qayta ishlab chiqaradi. Garaj voqelikni yo'q qilish uchun bo'sh joy sifatida yashab, bevosita kontekstdan tashqariga chiqib, normativlik va odatlarga qarshi edi. Bozor va boshlang'ich madaniyati tomonidan o'zlashtirilganligi sababli, odam va mashinaning uchrashadigan joyi bo'lgan garaj shaharni garajlar zanjiriga aylantirgan mafkuraga aylandi. Ularning jismoniy tabiati, hali ham kurashning bo'sh va'dasi sifatida ishlaydigan, nihoyatda neoliberal hayot shakllari uchun arxetipik shakl sifatida qayta tiklandi.
Klaster va Internetning yopiq joyi virtual haqiqatda mahalla nazorati va qayta yo'naltirish amaliyotini yaratdi. Internet bizga boshqa foydalanuvchilarning hayotiga zerikarli e'tibor berish uchun karta-blansh beradi. Ushbu platforma bizni tasmalarimizda ijtimoiy demoni o'ynashga imkon beradi va bizni kuzatadigan tomoshabinlar oldida har qachongidan ham faolroq bo'lishimizga imkon beradigan ijtimoiy dori sifatida ishlaydi. Ushbu shahar atrofi tarzida, hamdardlik va saxiylik raqamli makonda alohida jamoalar a'zolari uchun saqlanadi.
Tarmoqda yig'ilgan jamoa doimiy ravishda kengayib, ichki xilma-xillikni qo'lga kiritmoqda. Dasturlashtirilmagan garaj ushbu yadroda paydo bo'ladigan bosimni engillashtiradigan xavfsizlik klapani vazifasini bajaradi; u shahar atrofidagi tarmoq tizimiga kirish va chiqish uchun bo'shliqqa aylanadi. Garaj qisqa vaqt ichida bo'lsa ham, shahar atrofidagi qoidalar va qoidalarni buzish qobiliyatiga ega edi; garaj harakatlari yashash maydonini o'zgartirdi, uni yangi amaliyot va yangi o'ziga xosliklar uchun shakllantirdi. U kimni ushlab tursa, unga qo'yilgan cheklovlarni o'zgartirdi.
Raqamli shahar atrofining algoritmik ravishda yopilishi tanglikdan chiqish imkoniyatini bloklaydi. Garaj tajribasidan foydalangan holda, tarmoq rezidenti o'zidagi strategiyalarni - haqiqatni buzish va boshqa maqsadlar uchun tarmoq platformalarini qayta yo'naltirish uchun qo'llashi mumkin. Va bu, o'z navbatida, xatti-harakatning belgilangan shakllaridan tashqariga chiqishga imkon berishi mumkin. Ikkinchisining shaxsi allaqachon yaratilgan va buzish uchun - noto'g'ri foydalanish, buzish, qayta qurish uchun foydalanish mumkin. U yangi fikrlash, yangi sub'ektivlik va harakatlar uchun vosita sifatida ishlaydi. Ushbu chekka shaharlarda kutilmagan uchrashuvlar minimallashtirilgan, ammo qidiruv tizimlarida va ularning oldindan rejalashtirilgan algoritmlarida baxtsiz hodisalar, to'qnashuvlar, o'zaro to'qnashuvlar mavjud. Internet hali ham qodir bo'lgan eng qudratli narsa bu aslida yangi auditoriyalarni, ittifoqlarni yoki chegaralararo mojarolarni vujudga keltirishi, boshqalar pufakchalarni puflashi, biron bir guruh yoki kohortaga murojaat qilishdan bosh tortishi.
Garaj sub'ektivlik va texnologiyaning jozibali hikoyasini aytib beradi, bu u qayta-qayta u xizmat qilgan va u joylashgan turli funktsiyalarga aylanadi. Garajdan boshlang'ich qichqiriqni ommaviy axborot vositalari, raqamlar va hikoyalar bosib, bu joyni xohlagancha egallab oladi. Garaj avval bozor tashqarisida mavjud bo'lgan shaxslarning boshlang'ich nuqtasi bo'lib xizmat qiladi, ularning maqsadi doimo so'roq qilinishi kerak. Bu oddiy o'zini maqtash, narsisistik o'zlashtirish haqida emasmi? Yoki biz ozod qilish va yangi narsa yaratish vositasi haqida gapirayapmizmi? Garajda nafaqat ob'ektlar saqlanadi va yangi maqsadlarga ega bo'ladi, balki ushbu devorlar ichida tug'ilib o'ladigan rivoyatlar ham odamlarga ushbu makon tomonidan qurilgan munosabat bilan bog'lanish va shu kabi yakuniy natijalarga moslashish imkonini beradi. Garaj mifologiyasi - bu tasvirlarning cheksiz rekombinatsiyasi mifologiyasi. U doimiy ravishda kengayib borayotgan qattiq disk kabi ishlaydi; bizning ma'lumotlar bazalarimiz cheksiz ravishda o'sib boradi va bu erda savol endi materialning o'ziga xosligi yoki o'ziga xosligida emas, balki ba'zi tasvirlarning boshqalarga yuklanishida. Garaj kollajlar va ma'lumotnomalar sifatida mavjud bo'lishni boshlaydigan juda ko'p rasm va hikoyalar to'plamini yig'di. Bu o'zlashtirish, plagiat yoki mualliflik huquqini buzish emas - bu tarixni almashtirish uchun shaxsni qayta ishlatishdir.
Ushbu kitobda keltirilgan garaj nasabnomasida ma'lum ma'noda professional ikkilamchi tasvirlangan. Garaj - bu siz nafaqaga chiqishingiz mumkin bo'lgan joy va shu bilan birga o'zini namoyon qilish uchun joy, haqiqiy belgi tiklanadigan yoki jamoatchilikka ma'lum bo'lgan joy. Bu neoliberal tizim ichida va shu bilan birga harakatni nazarda tutadigan postmodern davlat timsolidir. Garaj ichida siyosiy lavozimlar kundalik hayotning past darajasiga tushiriladi. Bir tomondan, o'z-o'zini yo'q qilish qarama-qarshilikni, atrofdagi kontekst bilan doimiy urushni, jamoatchilik doirasiga va qulay haqiqatga qaratilgan antagonizmni keltirib chiqaradi; boshqalarni va buzg'unchilikni tinimsiz izlash uchun bo'shliqni beradi. Yaxshi variant - yo'qolib qolish, unga kirgan har bir kishini yutib yuborishga tayyor bo'lgan haqiqatda yashirinish - ommaviy tan olish uchun izlashga murojaat qiladi. Bezovta yoshlar, erkin fikrlar, xavfli hayot kechirish qiyofasi da'vo qilish qobiliyatini anglatadi. Bu erda erishilgan yutuq shundan iboratki, Frank Lloyd Rayt, Stiv Djobs va Gven Stefani kabi qahramonlar o'zlarini ijtimoiy sharoitlariga qarshi turish uchun individualizatsiya qilishga qodir bo'lgan ommaviy axborot vositalari va himoya vositalari bilan o'ralgan holda qanday qilib o'zlarini voqealarga aylantirishni aniqladilar. O'zliklarini yaratish jarayoniga xos bo'lgan ziddiyatlar noo'rin deb topildi, ammo biz ushbu yondashuvda eng haqiqiy, qattiq realizmni ko'ramiz. Bunday epizodlar oq o'rta sinfni va uning chekkalarini hukmronlikdan mahrum qilishga urinishni anglatadi, ammo oxir-oqibat ular buni kuchaytirgandek tuyuladi - qahramonni ulug'lash, jamoani unutish.
