"Mandelstam bilan hamma narsa aniq, lekin men Pasternak nima qilayotganini tushunmayapman", dedi Sergey zalga qaraganimda. Moskva yaqinidagi dam olish uyida "Eshko'lot" ta'lim loyihasi tomonidan tashkil etilgan "Tosh ustiga tosh" sekin o'qish festivalining ikkinchi kuni yakuniga etmoqda edi. Uchta asosiy ma'ruzalardan so'ng, ishtirokchilar, ulardan biri Sergey edi, kechqurun (soat to'qqizdan besh minutni ko'rsatdi) "Varaqdagi proektsiya" seminariga taklif qilindi. Uning taqdimotchisi filolog Azarya Rozet arxitekturani tasvirlaydigan badiiy asarlarning o'n bir parchasini to'plagan: ko'chalar, ibodatxonalar, shaharlar, toshlar. Mualliflar erishmoqchi bo'lgan narsalarni muhokama qilish taklif qilindi. Brodskiy tomonidan Samarqand, Buxoro va Xiva masjidlarining Istanbul masjidlariga qarama-qarshiligi haqida gapirganda, "chodirlar majmuasi" metaforasi tushkunlikka tushgan va pastga tushgan narsa sifatida muhokama qilindi. Pyotr va Ketrinning siyosiy yo'nalishiga Belining munosabati, uning Peterburg ko'chalarini bir-birlari bilan taqqoslash misolida ko'rib chiqilgan.
"Sekin o'qish" seriyasining o'ninchi yubiley festivali arxitekturaga bag'ishlangan edi, shuning uchun toshlar nomi berildi. Avvalgi "Eshkolot" da allaqachon og'zaki bo'lmagan filmlar, rasmlar va tushlarning matnlarini tuzishga muvaffaq bo'lgan, 2015 yil yozida ular shaharni ayol sifatida o'qigan. Bu Quddusga ketish bilan sodir bo'ldi. Yoki, masalan, ular yahudiy va yahudiy bo'lmagan klassik matnlarni taqqoslab o'qishni tashkil qilishdi. Sekin o'qishning yondashuvini tushuntirib, tashkilotchilar, qoida tariqasida, oziq-ovqat ishlab chiqarishga sanoat yondashuviga zid bo'lgan, asta-sekin ovqat, sekin oziq-ovqat harakati bilan o'xshashlikni keltirib chiqaradilar, bu ham foyda nuqtai nazaridan, ham ovqatlanishga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni rivojlantiradi. did nuqtai nazaridan. Bundan tashqari, Eshkolot voqealari, qoida tariqasida, yahudiylarning urf-odatlariga asoslanadi va bu millat, hech kim kabi, o'qish, o'ylab idrok etish, izohlash va qayta talqin qilish mavzusida ishlagan, shuning uchun umumiy rasm ahamiyatsiz.
Toshlarni o'qish doirasida uchta oqimdan birini tanlash taklif qilindi: "Qadimgi dunyo", "Yangi Quddus" yoki "Xotira va Utopiya". Ularning har biriga ikkita tadqiqotchining ma'ruzalari kiritilgan, har biri o'n akademik soat. Faqat to'rt kun. Dasturga qo'shimcha sifatida ikkita umumiy ma'ruzalar ham kiritilgan: ochilish mavzusi va yakunlovchi. Birinchisi, Vladimir Kaganskiy tomonidan madaniy landshaftni o'qish haqida, ikkinchisi - festivalning o'qish metaforasini literalizatsiya qilish orqali tilning me'morchiligi va arxitekturasi tilining ta'riflarini yoqib yuborgan Sergey Sitar.
Arxitektura ustaxonasida doimiy ravishda tarjimon bo'lib ishlaganim sababli, yangi binolar haqida maqolalar yozayotganda, ekskursiyalarda, "nima uchun ko'p odamlar Tantanali Saroyni rad qilishadi" degan Facebook-ning aqldan munozaralari paytida, bu g'oya menga juda qiziq tuyuldi. O'qituvchilar va ro'yxat, aytishim kerakki, ajoyib edi: me'morchilik tarixchisi Vadim Bass, arxeolog Mixail Freikman, san'atshunoslar Sergey Kravtsov va Lily Arad, me'morlar Mixail Bogomolniy va Maksim Atayants - ularning har biri o'zlarini namoyish etadi. me'moriy ob'ektlarni o'qishning o'ziga xos usuli, keyin esa xuddi shu tarzda ishlashni taklif qiladi. Taxminan yuqoridagi seminarda Azarya Roset-dan xuddi shu tarzda Mandelstam, Beliy, Uayld, Eko va boshqalarning takliflari talqin qilindi.
Tasavvur qiling, shahar aholisi me'morchilik tilini izohlashni o'rganishadi (Eko shunchaki o'z semiologiyasida ikkinchi darajali tabiatning xususiyatlari haqida yozgan). Shaxsan meni ushbu san'at turi va u bilan yashashga mahkum bo'lgan mutaxassis bo'lmaganlar o'rtasidagi munosabatlarda uyg'unlikka erishish istiqboli hayratga soladi. Shubhasizki, muallifning gaplarini tushuna olmaganingiz tirnash xususiyati uchun asosiy sabablardan biri, ayniqsa siz uning ishida kundan-kunga qatnashganingizda va yashash uchun kurashayotganingizda: metroda itarish, tirbandlikda turish,yo'l magistralining shamol oqimiga qarshi borish, katta hajmdagi maydonlarni engib o'tish, toshning qattiq jabhalariga urilib, har tomondan bir xil beton blokning asosiy kirish joyini qidirishda asabiylashish. Nima bo'lganda ham, menimcha, buni atrof-muhitni nazorat qilishning shaxsiy istagi bilan bog'lash mumkin. Pasternak, qandaydir tarzda o'z yo'lida muvaffaqiyatga erishdi, lekin chiroyli:
Plita issiq edi va peshona ko'chalari
U qorong'i bo'lib, qoshlari ostidan osmonga qaradi
Toshli tosh va shamol qayiqchiga o'xshab eshkak eshdi
Yuzlari bo'yicha. Va ularning barchasi o'xshashlik edi.
- Parsnipning "Marburg" dan xuddi shu parcha, bu unga nisbatan ba'zi qiyinchiliklarni keltirib chiqardi, chunki sevgilining rad etilishini qabul qilish oyatida aytilgan voqea kontekstidan tashqarida.
Festival ko'rsatganidek, kontekst bilan tanishish asosiy muammo bo'lib chiqadi. Shamanning transga cho'mishining o'ziga xos xususiyatlarini bilmasdan neolit davri marosimlarini tushunishning iloji yo'q, demak, o'sha davr tadqiqotchilari fikr yuritishda foydalanadigan "ma'bad" so'zi noto'g'ri tushuniladi, siz topasiz zamonaviy diniy binolarga o'xshash o'sha "ibodatxonalar" - qisqasi, o'sha paytdagi hayotning butun tuzilishini tushunolmaysiz. Va u erda, oxir-oqibat, xudolar uzoq vaqt davomida mavjud bo'lmagan, faqat ong va tabiat uchib ketgan. "Bass bizni toshlar bilan gaplashishni o'rgatadi", deb yozgan ishtirokchilardan biri #eshkofest. “Shaffoflik hamma narsani ko'rish bilan bog'liq emas. Biroz ko'rish juda ham qiziqroq. Shaffoflik - shama bo'lganida va yo'l bo'lsa, shunda siz o'zingiz biron bir narsani kashf qilishingiz mumkin. Bu shaharning shunday erotikasi », - deya yana bir so'zlarini keltirgan Mixail Bogomolniy, Tel-Aviv va O'rta dengiz o'rtasidagi shaharsozlik aloqalari haqida gapirdi. Me'morchilikni idrok etish va bilish kontekstining ko'pligi xayolotni hayajonga solishga imkon berdi, ammo shu bilan birga ma'ruzachilar uni tinglovchilarga ajratib qo'yishiga to'sqinlik qildi, shuning uchun seminar shakli deyarli amalga oshmadi. Uchta suhbatdoshlar deyarli bir-birlarining so'zlarini takrorlab, tushunish bazasini ta'minlash uchun iloji boricha ma'lumot berish muhimligini ta'kidladilar, chunki ishtirokchilar orasida aniq me'morlar va san'atshunoslardan tashqari filologlar ham bor edi., tarixchilar, psixologlar, muhandislar, madaniyat menejerlari, o'qituvchilar, kimyogarlar (ixtisoslarning xilma-xilligi festivalning alohida baxtidir). Ya'ni, ularning barchasi namoyish etilgan me'morchilik, uning kelib chiqishi va tili haqida juda boshqacha tasavvurga ega edilar. Ikki juftlikdan so'ng, savollar va mulohazalar to'planib qolganda, munozaralar chetga chiqdi. O'sha to'rt kunning eng chiroyli surati - Maksim Atayants, chiqishdan oldin tushlik qilishga harakat qilib, "Qadimgi Sharq" kursi talabalari qurshovida, shoshilinch ravishda barcha mulohazalarini bayon qilib, tafsilotlarga oydinlik kiritdi. Bundan tashqari, ba'zilari alohida ibodatxonalarning devorlariga tushgan ulkan tosh bloklarning og'irligini aniqlash masalasida tashvishlansa, boshqalari topilgan eksponatlarni yozma manbalar, shu jumladan muqaddas matnlar bilan birlashtirishdan xavotirda edilar.
Men har hafta biron bir yaxshi joyda arxitektura haqida gaplashsam va o'ylasam edi. Ko'ryapsizmi, u yaxshilangan bo'lar edi. Bundan tashqari, siz ko'proq suvga cho'mish uchun siz nazariyotchilarning matnlarini o'qishingiz mumkin.
