Bu yil Osvensim ozod qilinganiga etmish yil to'ldi. O'tgan yilning oxirida e'lon qilingan me'moriy tanlov ushbu sanaga to'g'ri kelib, butun dunyo me'morlarini yangi yodgorlik markazini yaratish haqida o'ylashga taklif qildi. Endi Osvensimda urushdan ko'p o'tmay, 1947 yilda, Osvensim II - Birkenau omon qolgan barakasida yaratilgan muzey majmuasi mavjud bo'lib, u voqealarning epitsentri hisoblanadi, chunki u erda barcha qurbonlarning to'rtdan uchi kontsentratsion lager vafot etdi (million to'rt yuzdan bir milliondan ortig'i).
Musobaqa topshirig'iga binoan yangi yodgorlik markazi sobiq Osvensim I lageri hududiga yaqin joyda joylashgan bo'lishi kerak edi, va hozirda bu voqealar haqida hech narsa eslatmaydigan Polshaning qirq ming aholisi uchun joylashgan Osvensimning sokin va zamonaviy markazi. o'sha yillarning. Va kelajakdagi markazning tarkibi, tanlov shartlariga ko'ra, yodgorlik muzeyidan tashqari, ko'plab ijtimoiy ahamiyatga ega joylarni o'z ichiga olishi kerak: katta majlislar zali, teatr, ijodiy ustaxonalar va o'quv xonalari.
Arch guruhi byurosining rahbarlari Aleksey Goryainov va Mixail Krimov dastlab Osvensim muzeyini loyihalashtirish g'oyasidan ilhomlanib, keyinchalik taklif qilingan vazifa ishtirokchilarni buyuk fojia xotirasidan chalg'itadi degan xulosaga kelishdi va rad etishdi. tanlovda ishtirok etish. Tanlovda qatnashmagan me'morlar, shunga qaramay, ushbu asarda ushbu ekspozitsiya haqidagi g'oyalarini o'zida mujassam etgan holda, faqat yodgorlik bo'lgan Osvensim muzeyining o'z loyihasini yaratdilar. Shunday qilib, amalga oshirishga yoki hatto tanlovda ishtirok etishga yo'naltirilmagan loyihani "qog'oz loyihasi" deb tasniflash mumkin - aslida bu muhim mavzuni kontseptual o'rganishdir.
Aleksey Goryainov va Mixail Krymov o'zlarining loyihalarida Osvensim II lagerining mavjud yodgorlik majmuasida saqlanib qolgan devorlari yonida muzey tashkil etishdi. Me'morlar o'z muzeylarining galereyalarini lagerga olib boradigan yo'l bo'ylab ingichka ip bilan cho'zdilar va mehmonlarni uzoq panjaralari va xiralashgan baraklari bilan lager ko'rinishidan chalg'itmaslik uchun asosiy muzey maydoni yer ostida yashiringan edi. Faqatgina yuqori galereya yuzaga chiqadi. Bu butunlay shisha va shakli barakka o'xshaydi va shuning uchun atrofdan ajralib turmaydi.
"Yomonlikka qarshi emlash" - mualliflar o'zlarining so'zlariga ko'ra an'anaviy Holokost muzeylarining asl mohiyatini qayta ko'rib chiqishni taklif qilib, o'zlarining loyihalarini shunday nomlaydilar. U erda muzey ekspozitsiyalari, qoida tariqasida, qurbonlarning tajribalari, hikoyalari va fotosuratlariga asoslanadi va har bir tashrif buyuruvchi dahshat hissi bilan o'zlarini beixtiyor o'z o'rniga qo'yadi. Bunday muzeylarga tashrif buyurish psixologik jihatdan juda qiyin. Hamma ham ko'rgazmalarning kichik bir qismini ko'rishga qodir emas. Mixail Krimov quyidagicha tushuntiradi: “Jabrlanuvchi o'z taqdirini tanlamaydi. Ammo odamlar o'z ixtiyorlari bilan jallod bo'lishadi, o'zlari tanlaydilar va ba'zida qaytib kelmaslik nuqtasi qaerdaligini sezmaydilar. Bunday joylarda jallodlar haqida gapirish odat tusiga kirmagan, ammo, afsuski, ushbu muzeyga ma'lum sharoitlarda joylashtirilgan deyarli har bir mehmon nafaqat jabrlanuvchining o'rniga, balki jallodning joyida ham bo'lishi mumkin. Voqealar natijalari va oddiy odamlar qanday qilib ularning jinoyatchilariga aylanishlari haqidagi hujjatli film yangi jinoyatlarning oldini olishga qodir."
Urushdan keyin ham, yaqinda ham o'tkazilgan psixologik tadqiqotlar umumiy haqiqatlardan birini muvaffaqiyatli tasdiqlaydi: yovuzlik har birimizda mavjud. Masalan, Asch eksperimentida sub'ektlarning 75% ko'pchilikning ataylab noto'g'ri fikri bilan osonlikcha rozi bo'lishdi. Milgramning tajribasida 87,5% sub'ektlar qurbonni elektr toki urishi bilan "o'ldirishdi", shunchaki olimning vakolatiga bo'ysunishdi. Stenford qamoqxonasida o'tkazilgan eksperimentda soqchilar roliga tayinlangan talabalar ikki kun ichida sadistik tendentsiyalarni namoyish etdilar. Ushbu tajribalar turli mamlakatlarda takrorlangan va natijalarning universalligini shubhasiz isbotlagan. "Ishonchim komilki, agar tajriba ishtirokchilariga uning mohiyati tushuntirilsa, natijalarini ko'rsatib, keyin hamma narsani boshidan takrorlashni iltimos qilsalar, u holda buyurtmani bajarishga tayyor bo'lganlarning ulushi ancha past bo'ladi", deydi Aleksey. Unga bo'ysunish, bizning fikrimizcha, muzey va yodgorlik majmuasining asosiy vazifasiga aylanishi kerak."
Muzey ichida mehmon dahshatli haqiqatga duch kelishini anglash lagerning asosiy darvozasi yonida joylashgan kirish qismida paydo bo'ldi. Muzeyga kirish asta-sekin erga singib ketgan kulrang beton tunneldir. Uzoq tor galereyada oxirida kichik nuqtaga yaqinlashadigan tabiiy yorug'lik yo'q. Alacakaranlıkta cho'mgan zolim koridorning umumiy uzunligi taxminan 400 metrni tashkil qiladi, ammo mehmonga boshqa yo'l taklif qilinmaydi va kirgan har bir kishi ushbu yo'nalish bo'ylab borishi kerak. Arxitektorlar buni biron bir tozalash vositasi sifatida tushunishadi, undan hech kim bir xil chiqmaydi. Ayni paytda, ichkaridagi zulm muhitidan tashqari Osvensim qurbonlari to'g'risida dahshatli guvohliklar yo'q, odamni begonalashtirishi va qo'rqitishi, nafratga sabab bo'lishi va nima bo'lganini anglash istagini o'ldirishi mumkin bo'lgan tafsilotlar mavjud emas.
Er osti yo'lagi - bu "jallod yo'li", oddiy odamlar hayoti tasvirlangan. Omon qolgan hujjatlar va fotosuratlar bunday ekspozitsiyani boshidan oxirigacha qurishga imkon beradi: bu erda odam chiroyli uyda yashaydi, musiqa tinglaydi, gullar ekadi, ta'lim oladi, bolalarni tarbiyalaydi va birinchi muvaffaqiyatlarga erishadi. Bir muncha vaqt uning partiyaga kirishi, yangi tayinlanishi va boshqa joyga ko'chirilishi to'g'risida dalillar paydo bo'ladi. Asta-sekin, bu odam o'z yo'lida hamma narsani ezadigan bitta mexanizmning bir qismiga aylanadi. Keyinchalik - urush, Osvensim va jasadlarning cheksiz konveyeri. Shunday qilib, mehmonning ko'z o'ngida jallodlarning butun hayoti, shu jumladan ular to'xtashi mumkin bo'lgan daqiqalar qurilgan, ammo ba'zi sabablarga ko'ra to'xtamagan.
Ko'rgazma odamlarga yovuzlikka aralashish xavfini eslatib, yuqorida tavsiflangan psixologik eksperimentlar natijalari bilan installyatsiyalar tomonidan to'xtatiladi. Mehmonning o'zi bu jarayonda ishtirok etadi, professional psixologlar tomonidan tuzilgan bir qator oddiy testlarda qatnashadi, ular odamlarni manipulyatsiya qilish qanchalik osonligini, ularni yo'ldan ozdirishini aniq ko'rsatib beradi.
Butun yo'lni bosib o'tgandan so'ng, mehmon o'zini katta oynali zalda ko'radi, uning markazida chekka joyiga mobil telefonlar bilan to'ldirilgan olti metrli kubik bor. Mualliflarning fikriga ko'ra, lagerda o'ldirilganlarning taxminiy soniga to'g'ri keladigan bir yarim million telefon bo'lishi kerak (aniq raqamlar hali aniq emas). Mualliflar, mavjud Osvensim muzeyida taqdim etilgan mahbuslardan olingan haqiqiy narsalardan (ko'zoynak, tish cho'tkasi, sochingizni oldiruvchi cho'tka) farqli o'laroq zamonaviy narsadan foydalanadilar. Bugun deyarli har bir odamga ega bo'lgan mobil telefon bugungi kunda sayyoramiz aholisi fojianing takrorlanishidan xoli emasligini aytganday, bugungi kun uchun majburiy bo'lib qoladi. Ko'p sonli miltillovchi ekranlar sodir bo'lgan voqealar ko'lami to'g'risida tasavvur hosil qilish uchun mo'ljallangan bo'lib, son-sanoqsiz aks ettirishda ko'payadi. Kub Osvensim qurbonlari yodgorligi bo'lib, uning aksi barcha genotsid holatlarining xotirasidir.
Ko'zgular zali atrofida, er yuziga chiqadigan pandus bor, u erda shisha gumbaz ostida "Xotira galereyasi" - lager qurbonlari xotirasi joylashgan. Gallereyaning asosiy "eksponati" lagerning o'zi bo'lib, uning dahshatli panoramasi butun mehmonlar oldida ochiladi: minoralar, to'siqlar, yuz minglab odamlar saqlanadigan baraklarning birinchi qatori, dog'lar osmonga ko'tarilgan poydevor va bacalar o'rmoni. Bu erda zindonda aytilgan fojia haqiqati to'g'risida xabardorlik, u bilan jismoniy aloqa paydo bo'ladi. Lagerning qarama-qarshi tomonidagi galereyaning shisha devorida mahbuslarning saqlanib qolgan ro'yxatlari va fotosuratlari bor. Halok bo'lganlarning aksariyati hattoki qayd qilinmagan, ular Osvensimga etib kelishgan zahoti gaz kameralariga yuborilgan. Loyiha mualliflari o'zlarining xotiralarini uch santimetrli odamning cheksiz qatorlarida saqlashga qaror qilishdi. Bu zamonaviy odamga bu erda sodir bo'lgan dahshatli voqealar haqida tasavvur berishga yana bir urinish. "Xotira galereyasi" dan chiqib, mehmon yana Osvensim II ning asosiy darvozasi oldida o'zini topadi, u erdan asl lager atrofida ekskursiyalar boshlanishi mumkin edi.
Ko'rgazmaning alohida qismi Qora zal deb nomlangan xona bo'lib, u ko'zgu zalining orqasida, er ostida joylashgan. Unda lagerning barcha dahshatlari aks etgan Holokost muzeylarining an'anaviy ekspozitsiyasi namoyish etiladi. Ushbu xona ekspozitsiyaning zarur, ammo majburiy bo'lmagan qismi sifatida ataylab alohida blokga joylashtirilgan. Biror kishi bu zalga tashrif buyurishni yoki u erga bolalarni olib borishni o'zi hal qiladi, u ko'rgan narsalar juda hayratga solishi mumkin. Bu erda charchagan mahbuslarni tasvirlashda jirkanchlik tuyg'usidan qochish juda muhim, bu ularga haqiqiy odamlar kabi munosabatda bo'lishlariga to'sqinlik qiladi. Jirkanish - bu odamning biologik himoya reaktsiyasi, u hamdardlik va boshqa barcha hissiyotlarning markazini to'sadi. Barcha fashistlar rejimlari ushbu usuldan foydalanib, u yoki bu millatga nisbatan nafrat uyg'otdi, odamni odam deb atashni to'xtatdi va shu bilan ularning jinoyatlarini oqladi.
«Biz mehmon jallodlarda ham, ularning qurbonlarida ham odamlarni ko'rishni to'xtatishini istamaymiz. Ikkalasi ham odamlar, - deya xulosa qiladi loyiha mualliflari. "Biz muzey to'g'ri tajribalarni uyg'otishini istardik, shunda unga tashrif buyurib, odam o'z tajribasini juda qiyin bo'lsa ham, lekin haqiqatan ham foydali bo'ladi".
Bunday muzeyni loyihalash tajribasi, hattoki kontseptual fikrlash doirasidan tashqariga chiqib, haqiqiy dizayn sohasiga kirmasdan ham, albatta, juda muhim - shuningdek, inson psixologiyasining egiluvchanligi, targ'ibot oldida ojizlik chegaralarini o'rganish tajribasi., bu deyarli har qanday odamda kimdir tomonidan ko'rsatilgan nomga ko'ra dushman izlashga tayyor bo'lgan hayvonni osongina topadi. Mavzu juda og'riqli, yoqimsiz, ammo dolzarbdir. Qaysi paytda biz qotillikka aralashamiz? Biz qachon martaba, muvaffaqiyat, farovonlik uchun vijdonimizga birinchi imtiyozni beramiz? Ommaviy psixologiya muammolari qay darajada bartaraf etilishi mumkin va eng muhimi, loyiha mualliflari ta'riflagan "yovuzlikka qarshi emlash" mumkinmi, ko'r-ko'rona nafrat kasalligi davolanadimi? Bu savollarga hech kimning javobi yo'q deb o'ylash kerak. Ammo uni davolashga urinishlar kerakdek tuyuladi.
