Avliyo Pyotr maydonining kolonadasi maydonni quchoqlagan qurollarga o'xshashi ma'lum. Ammo ko'plab odamlar Giovanni Lorenzo Berninining kuchli Toskana ustunlari ostidan o'tib ketishdi va kolonadaning ovalidan soborga qadar olib borilgan yopiq galereyalar kolonadaning "bilaklariga" kamroq e'tibor berishadi, avvalambor yaqinda ularning ikkalasi ham yopiq edi jamoatchilikka. Faqat Konstantin qanotining oldida, soborga kiradigan tomondan o'ng tomonda, Shveytsariya qo'riqchisining yelkasining orqasida, Scala Regia-ning barok giper-istiqbolini ko'rish mumkin edi. Konstantinning qanoti hali ham yopiq, ammo kolonadaning qarama-qarshi "bilagi" bazilika dan o'ng tomonga, va sayyohlar va ziyoratchilardan chapga - Buyuk Karl qanoti yaqinda Vatikanga topshirildi U erda muzeylar, ko'rgazmalar tashkil etilmoqda. Bu erda Tretyakov galereyasining ikki yil oldin Vatikanning Moskva ekspozitsiyasiga, Roma Aeterna-ga javobi; O'shanda Vatikan muzeyidan durdona asarlar Davlat Tretyakov galereyasiga olib kelingan, endi - madaniy almashinuvning ikkinchi bosqichi, Tretyakovskiydan Rimga 47 ta narsa, shuningdek oltita rus muzeylaridan yana yettitasi keldi. Arkadiy Ippolitov ikkala (2016 yilda Moskvada va 2018 yilda Rimda) ko'rgazmalarning kuratori bo'ldi va ekspozitsiyalar dizayni Sergey Tshoban va Agniya Sterligova tomonidan ishlab chiqilgan va amalga oshirilgan. Shuni esda tutingki, Davlat Tretyakov galereyasidagi ko'rgazma Avliyo Pyotr kolonadasining qiyofasi sifatida ishlab chiqilgan va unda rus san'atining o'zaro ekspozitsiyasi joylashtirilgan.
Ko'rgazma - bu durdonalar, bu yaxshi o'rnatilgan qonunlarga ega bo'lgan maxsus janrdir, ulardan biri har qanday ko'rgazmani, ayniqsa 400-500 yilni qamrab oladigan xronologik ketma-ketlik, muzey ekspozitsiyasiga o'xshash, g'azablanarli darajada klassik: XVI, XVII, XVIII va shu kabilar rus san'ati piktogrammalardan avangardgacha sayohat marshrutlari orqali namoyish etiladi. Shablondan uzoqlashishni istagan Arkadiy Ippolitov butun xronologiyani aralashtirib, turli asrlar asarlari o'rtasida semantik va keng ma'noda ikonografik parallellik yaratdi. Bu ba'zilar uchun paydo bo'ldi - taxmin qilish mumkin, chunki rus pozitivizmi va avangard san'atining chuqur diniyligi to'g'risida suhbatlar uzoq vaqtdan beri davom etib kelmoqda va ularda yangi narsa yo'q, boshqalari uchun bu provokatsion, chunki bu bitta narsa Nikolay Ge tomonidan "Haqiqat nima" yoki "Golgota", Perovning "Chalice uchun ibodat" ni ikonostazlarning Xushxabar tsikli bilan yoki Permning "Zindondagi Masih" va Kramskoyning "Sahroda Masih" asarlarini taqqoslash va shu bilan Repinning "Ular kutmagan edi" rasmidan Xalq irodasidagi nasroniy shahidning xususiyatlarini topish, "Onam uchun yig'lama" va Kramskoyning "Befarq qayg'u" bilan taqqoslash yoki Vrubelning "Jin" filmini pravoslav piktogramma konteksti va "Qora kvadrat" ni "Oxirgi hukm" bilan taqqoslash (Aytishim kerakki, aynan shu erda "Qora kvadrat" kamtarona va umuman provokatsion emas, balki o'ziga xos nuqta kabi ko'rinadi). Shuningdek, kutilmagan taqqoslashlar mavjud, masalan, Kustodievning "Bolshevik" dagi qizil bayroqning "Oxirgi qiyomat iloni" bilan burilishlari.
U yoki bu tarzda, g'oyaning barcha ravshanligiga qaramay, u hech qachon bu qadar aniq va ravshan ko'rsatilmagan edi. Boshqa tomondan, ko'rgazma Vatikanda ko'proq mos keladigan, hatto ilohiy, xudo izlovchi, inqilobiy va bolshevik asarlarining xristian yadrosi namoyon bo'lishiga juda moslashtirilgan. Biroq, salbiy tomoni ham bor - kredo, menimcha, rus san'ati biron bir plakatda yangray boshlaydi, go'yo u komsomolga qabul qilish to'g'risidagi nizomni yoddan o'qiyapti. Umuman aytganda, Rossiya matbuoti ko'rgazmaga rus san'atining buyukligi ma'nosida ko'proq munosabat bildirdi, Evropada esa Vatikan siyosati, Papa Frensis "san'at orqali do'stlik" ga moyilligi haqida unutmadi va bu erda yana zamonaviy hayotning qarama-qarshiliklari paydo bo'ladi: keyin biz shizmni eslaymiz va yangi tayyorlaymiz,biz Florentsiya ittifoqiga yoki Uchinchi Vatikanga deyarli tayyorlanyapmizmi? Bularning barchasi, albatta, shunday emas: shunchaki bizning davrimizdagi plyuralistik muhitning turli qatlamlarida, xayriyatki, turli xil madaniy harakatlar bir vaqtda yashashi mumkin, ammo shuni ham ta'kidlaymizki, Arkadiy Ippolitovning rejasi ko'plab semantik keskinliklarni yaratdi, u asoslanadi ular, shuning uchun ko'rgazma amalda jiringlaydi.
Ko'rgazmaning mazmuni shu tariqa ichki energiyaga to'la. Berninining maydoni ham neytral emas. Bu Scala Regia'dan ko'ra tinchroq, bu erda yuruvchi tomonidan ko'tarilgan toqqa chiqishning tikligi hissiy jihatdan bir necha bor kuchayadi; ammo bu erda ham pol qiyshaygan, maydondan soborga ko'tarilgan, oz bo'lsa-da, ko'tarilgan kishining sa'y-harakatlarini qo'zg'atadigan; devorlar esa yassilangan barok ekzedralardan tashkil topgan - katolik cherkovi ibodatxonalariga o'xshash uzun to'lqinlar poezdi va shu bilan birga ularning devorlarning semantikaga bo'lgan munosabati deb tasavvur qilish mumkin. ko'rgazmada yuzaga kelgan keskinliklar. Shunday qilib, Sergey Tshoban va Agniya Sterligova o'zlarini ikkita yong'in o'rtasida topdilar: ko'rgazma syujeti va Berninining hissiy maydoni - ular ko'rgazma dizayni uchun eng tinch echimni tanladilar, uni ichki qismga bo'ysundirdilar.
Taxminan 3 m balandlikdagi ko'rgazma inshootlari devorlarning konturini aks ettiradi va bir tonna engilroq, ularning kulrang-bej rangli shkalasini takrorlaydi: ular ekstradaga chuqurroq kirib, ustunlar oldida devorlarni quradilar va "ikkinchi teri" ni hosil qiladilar. Galereya keng emas va uni bir-biridan ajratish noto'g'ri edi, o'rtada faqat "Masih zindondagi" ko'rgazmadagi yagona haykal bo'lib, u ikkita qo'shni ekstrada bilan transept shaklini yaratdi.
Qolganlarning barchasi devorlar bo'ylab birlashtirilgan, ammo kurator tomonidan aralashganlarni mantiqiy, sezilmaydigan va aniq ajratib turadigan tarzda. 19 va 20 asrlarning rasmlari stendlarning engil yuzasiga osib qo'yilgan - piktogrammalar chuqurlarga o'ralgan, ikonka kassasining bir turi bo'lib, devorlarning xayoliy materiallarini ochib beradi: evxaristik sharob yoki qirolning binafsha rangi. Osmon malikasi shohlar. Va shuni ko'rsatadiki, inshootlarning engil yuzasi O'rta asrlarning chuqur cherkovlik san'ati va Yangi asrda nasroniylikning bir xil masalalarini ochib berishni izlash o'rtasidagi chiziqdir. Yoki Uspenskiyning fikriga ko'ra ilohiyning teskari nuqtai nazari orasidagi chegara, yaratilmagan makon va xayoliy yaratilgan dunyoni realistik qurilishi. Boshqacha qilib aytganda, ekspozitsiya tuzilmalari ikki qatlamni o'z ichiga oladi: ramziy cherkov san'ati uchun va Yangi asr rasmlari uchun - bu xuddi shu mavzular vaqt o'tishi bilan qanday paydo bo'lishini ta'kidlash imkonini beradi va to'liq, tartibsiz chalkashliklardan qochib, kuratorning niyatini ochib beradi., ammo ko'rgazmaning ikkita tarkibiy qismini ajratish uchun nozik, deyarli tomoshabin sezgi darajasida. Agar siz yana bir qadam tashlasangiz, bu neytral oq sirt rus san'atining yana bir muammosini - unda Uyg'onish davrining yo'qligini, Yangi asrning muammoli va stilistikasini shakllantirish paytini o'zlashtirganini tasavvur qilishingiz mumkin.
+
Biroq, mualliflarning fikriga ko'ra, vino-qizil rang yana bir ma'noga ega: u Rim ko'rgazmasini Moskvadagi ko'rgazma bilan bog'laydi.
Ikki yil avvalgi Roma Aeterna - bu jigarrang, mis metall soya bilan bo'lsa-da, butunlay bordo edi. Bu erda binafsha rang, bo'sh joylar chegarasi bilan cheklanmagan holda, ko'rgazma maydoniga uch marta kirib keladi: galereya kirish qismida va oxirida "yo'l" ning boshi va oxirini belgilab beradi, shuningdek postamentda "Masih zindon "deb yozib, markazni belgilab qo'ydi. Shu bilan birga, binafsha devorlar rus san'atining ramziy boshlanishini ta'kidlaydi va uni yakuniy akkord bilan - taxtda Xudoning onasining ulug'vorligi bilan yopadi.
Yo'lni alohida aytib o'tish kerak. Ko'rgazma "Rossiya yo'li" deb nomlangan, ammo u rus tilida, boshqa tillarda bu so'z haj-pellegrinaggio-pelerinage, ya'ni ziyoratga o'xshaydi. Suhbatlarda va turli xil bayonotlarda uchinchisi paydo bo'ladi - "Xoch yo'li", aftidan "xudojo'y otani" qavslardan chiqarib tashladilar yoki pafosni olib tashlash va sharhlash erkinligini oshirish uchun ismidan ajratib qo'yishdi. Berninining qanotining me'morchiligi, uning sharqqa ko'tarilishi, ham ziyoratgoh, ham Xoch yo'li g'oyasiga juda mos keladi va hatto katolik Evropaning cherkovlarining sahnalari bo'lishni istagan ko'plab zinapoyalarni yodga soladi. Xochni ko'tarish marosimi, masalan, Marseldagi Notre Dame de la Garde zinapoyasi, Rimdagi Trinità dei Monti zinapoyasi yoki Florensiyadagi San Miniato al Montega ko'tarilish. Bu erda Charlz qanotida ko'tarilish unchalik katta emas, garchi u sezilarli bo'lsa-da, tomoshabin-ziyoratchilar, umuman, uning yo'nalishi bo'yicha bo'lsa ham, Sankt-Peterburgga emas, balki rus san'ati muammolari ichida harakat qilishadi. xristian sifatida. Shuni esda tutishim kerakki, endi katolik cherkovlari uchun belgi - bu odatiy va an'anaviy haykallar va qurbongoh tasvirlaridan farqli o'laroq, ma'lum bir sirli sirni tashuvchi, xush kelibsiz va qiziqarli ibodat obrazi.
Yoritishni olib yuradigan oq taxtalarning yoyi bir iteratsiya siljishi bilan eksedralarning egilishini takrorlaydi - va ajratish uchun emas, balki barcha materiallarni birlashtirish uchun xizmat qiladi. Ularning oq grafika tomoshabinlarning boshidan bir metr balandlikda ko'tarilib, rasmlar oralig'ida istiqbolli joylashtirilgan kvattrosento halosiga o'xshaydi. Ular Uyg'onish davri yo'qligini qoplaydilar va shu bilan birga nafaqat e qo'llab-quvvatlash, shuningdek Men Ular butun ko'rgazmani ta'kidlaydilar, taqdim etilayotgan mavzularning muqaddasligini ta'kidlaydilar va soyada ularni birlashtiradilar. Bunday sodda vositalar qanday qilib qimmatbaho va ko'p yo'nalishli materiallarni ajratib va birlashtirganligi ajablanarli.
![Qarama-qarshi Rangdagi EQUITONE [natura] Panellari Raxon Axen Universitetining Yangi Binosi Fasadining Dinamikasini Yaratadi Va Grafiti Ixlosmandlariga Qarshi Muvaffaqiyatli Kurashadi](https://i.architectureprof.com/images/004/image-10041-j.webp "Qarama-qarshi Rangdagi EQUITONE [natura] Panellari Raxon Axen Universitetining Yangi Binosi Fasadining Dinamikasini Yaratadi Va Grafiti Ixlosmandlariga Qarshi Muvaffaqiyatli Kurashadi")