"Vaqtinchalikdan boshqa doimiy narsa yo'q!" - xo'rsindi onam, boshqa ijaraga olingan xonadonga ko'chib o'tdi yoki stol oyog'i ostiga buklangan kartonni qo'ydi. Sovet odamlari uchun "vaqtinchalik" dahshatli la'nat bo'lgan. Bu "sifatsiz", "soxta", "umidsiz" degan ma'noni anglatadi. Hayot kelajak uchun doimo orqaga surilishi kerak edi. Va bu bizda bo'lmasin! - lekin bizning bolalarimiz! - bu yorqin kelajakda hamma narsa ishlab chiqilishi kerak edi. Hozirgi vaqtda faqat "o'girilish" kerak edi. Va keyin bu ibora bor edi: "Biz arzon narsalarni sotib olishga boy emasmiz". Qimmatbaho narsalarni go'zalligi uchun emas, balki ular uzoq umr ko'rishlari uchun sotib olish kerak edi.
Hamma narsa bizning ko'zimiz oldida o'zgardi. Turli xil qadriyatlar dolzarb bo'lib qoldi: moslashuvchanlik, yengillik, harakatchanlik, harakatchanlik, likvidlik. Arxitektura ular bilan hamqadam bo'lishi qiyin: bu musiqa, albatta, lekin baribir muzlab qolgan.
Ammo unda vaqt turkumi paydo bo'ladigan bitta janr mavjud - va bu talqin sifatida emas, balki mavjudlik sharti sifatida. Bu "vaqtinchalik me'morchilik": ko'rgazma ob'ektlari, park pavilonlari, yozgi kafelar, gazebolar. Yoki, qat'iyan aytganda, "vaqtincha foydalanishga mo'ljallangan kapital bo'lmagan tuzilmalarning bir turi, bu qoida tariqasida engil tuzilishga, kichik o'lchamlarga, kamtarona byudjetga va cheklangan funksionallikka ega: vakillik, ovqatlanish, aloqa, o'yin-kulgi."
Ammo bularning barchasi bilan - ushbu kontseptsiyaning chegaralarini aniq belgilash mumkinmi? Axir, bir muncha vaqtgacha qurilgan, ammo o'z muddatidan o'tgan me'morchilik bor: Eyfel minorasi, Atomium, Xrushchev binolari. Tasvirni saqlaydigan, ammo material yoki joyni o'zgartiradigan vaqtinchalik arxitektura mavjud: Kristal saroy, Lenin maqbarasi, Barselonadagi Misa pavilyoni. Va "abadiy" qurilgan, ammo turli sabablarga ko'ra "vaqtinchalik" bo'lib chiqqan arxitektura mavjud: urushlar, zilzilalar, yong'inlar va hk.
Xulosa aniq: "vaqtinchalik arxitektura" tushunchasi o'zboshimchalik bilan. Umuman olganda, barcha arxitektura vaqtinchalik. Inson hayoti singari. Ammo negadir biz o'z hayotimizni "vaqtinchalik" deb atamaymiz. Qisman u paroxodlarga, chiziqlarga va boshqa uzoq ishlarga aylanishga moyilligi sababli. Arxitektura o'lmaslikka eng ko'p urilgan yo'l bo'lib tuyuladi. Ammo aynan shu pafos bizning dunyomizni bema'ni monumental tuzilmalar bilan bezovta qilmoqda. Ular abadiylikda ro'yxatdan o'tishdan juda xavotirda edilar, chunki ular vaqt va joyning etarliligi haqida unchalik ahamiyat bermaydilar. "Oxirigacha yaratildi!" - me'mor ustunlar va marmar unga tarixiy lokomotivga bemalol sakrab tushishiga yordam beradi deb umid qilib maqtanadi.
Ammo bugungi kunda insonning abadiyat bilan munosabati ham o'zgarib bormoqda. Otliq yodgorliklari, yodgorlik turar joy muzeylari, ko'cha nomlari - bularning barchasi endi ishlamaydi. Abadiyat endi motivatsiya emas. Bizning xotiralarimizni, xatlarimizni, kundaliklarimizni endi hech kim o'qimaydi. Ha, biz endi ularni yozmaymiz, o'zimizni Facebook-dagi postlar bilan cheklaymiz. Kelajak tobora muammoli bo'lib bormoqda. Taxmin qilish qiyin, demoqchi emas - qo'rqinchli. Ammo hozirgi kun tobora zichroq va tezlashmoqda. Avtomobil har uch yilda o'zgartiriladi, telefon, kompyuter - hatto tez-tez. Hatto kasb - va endi u "hayot uchun" emas. Sayohatga sig'inish, kreditlarning ko'payishi - bularning barchasi ichki munosabat o'zgarayotganligini ko'rsatadi: kelajakka qoldirmaslik, balki hozirgi kunni iloji boricha intensiv yashash. Faylasuflar "tajribalar jamiyati" haqida bejiz gapira boshlashmagan.
Kvartira, uy bu musobaqadan chetda qolmaydi. Bizning bolalarimiz (nabiralarimiz u yoqda tursin) bunday orqaga qaytish ishlari natijasida sotib olingan uylarimizga muhtoj bo'lmaydi. Ular tarqaladi, tarqaladi va ehtimol hatto kosmosda yashaydi. Va biz allaqachon joyga tobora kamroq bog'liqmiz (va tobora ko'proq - Internet mavjudligiga). Uy va ofis, ish va dam olish, haqiqat va virtuallik o'rtasidagi chegaralar buzilmoqda. San'at - eng nozik parvoz - uzoq vaqtdan beri mobil va interaktiv bo'lib kelgan: voqealar, spektakllar, flesh-moblar.
Ko'rinishidan, me'morchilik bu shov-shuvga aralashmasligi kerak - modaga shoshilish, dizaynga aylanish, gadjetlarga o'xshashlik. U qarama-qarshi qutbni yaratadi - barqarorlik, ishonchlilik, kelajakka ishonch. Bu allaqachon "hamma narsa behuda va hamma narsa mo'rt" bo'lgan mamlakatimizda dolzarbdir. Shu bilan birga, arxitektura, albatta, qullik, nazorat va manipulyatsiya vositasi bo'lib chiqadi (SSSRning uy-joy siyosatini eng yaxshi o'rganish "Uy-joy bilan jazolash" deb nomlanadi). Amaldagi hukumat ko'chmas mulkka boshqa yo'l bilan qiziqadi (masalan, sherik bo'lgan ishlab chiqaruvchi) va u o'z fuqaroiga boshqa barqarorlikni taklif qila olmaydi (na siyosatda, na biznesda). Ammo toshdan yasalgan xonalarni yasash uchun mehnat qanchalik adolatli bo'lishi kerakligi ma'lum. Uy-joy masalasi kabi moskvaliklarni hech narsa buzmaydi - zamonaviy rus me'morchiligidagi axloqiy qadriyatlar azaldan umidsiz ravishda pasayib ketganligi ajablanarli emas. Shuning uchun, uni aniqlash mumkin emas va bu quvonch keltirmaydi. Ushbu arxitektura bizniki emas, biz uchun ham emas, biz haqimizda ham emas.
Vaqtinchalik me'morchilik jamiyatning o'zgaruvchan talablariga javob berishga qodir bo'lgan, bizning kayfiyatimiz va intilishlarimizni aks ettiradigan yagona janrdir. Ob'ektning cheklangan vaqtinchalik mavjudligi me'morga erkinlik beradi. Uni xaridorning buyrug'idan, amaldorlarning harakatsizligi va ochko'zligidan, xaridorlarning injiqliklaridan ozod qiladi. Bu uni bozordan tashqariga chiqaradi, shuningdek abadiylikka erishish masalasini olib tashlaydi. Albatta, har qanday me'mor sizga cheklovlar ne'mat ekanligini, ular tasavvurni kuchaytiradigan narsalar ekanligini va umuman me'morchilik havosiz makonda yashamasligini aytadi. Ammo bizning havo juda eskirgan.
Ehtimol, ushbu arxitekturada odatdagidek "erkinlik" so'zi bilan bog'liq bo'lgan narsa yo'q - hayoliy shakllar, futuristik chiziqlar. Bu, albatta, uni 1923 yilgi Butunrossiya qishloq xo'jaligi ko'rgazmasining vaqtinchalik arxitekturasidan ajratib turadi. Keyin san'atga xuddi shu yangi - inqilobiy ma'nolarni anglatuvchi butunlay yangi shakl kirib keldi. Bizda hali inqilob bo'lmagan, ammo pavilon me'morchiligining yozgi portlashi aynan shu qishgi norozilik kayfiyatini aks ettirganga o'xshaydi. Bir marta, siz birga bo'lishni va birgalikda biror narsa qilishni xohlasangiz. Biroq, fikr-mulohazalar ham ko'rinib turibdi: o'tgan yozda ta'mirlangan Madaniyat parki odamlarga shaharda biron bir narsa bo'lishi mumkin degan tuyg'uni berdi. Va shu ma'noda, vaqtinchalik me'morchilik biz uchun dunyoning har qanday davlatiga qaraganda ancha muhim, mazmunli va printsipialroq bo'lib chiqadi.
Va agar AQShda shahar jamoalari uzoq vaqtdan beri yangi arxitektura mavzusiga aylangan bo'lsa (va u erda allaqachon minglab "o'z-o'zidan aralashuvlar" mavjud bo'lsa - so'nggi Venetsiya Biennalesidagi Amerika paviloni ularga bag'ishlangan) bo'lsa, Rossiyada bu jarayon yaqinda boshlandi. Bu, tabiiy ravishda, shahar tashqarisida, tabiat va erkinlik (va saroylarning jozibador emas) joylaridan boshlandi. Bular Nikola-Lenivets, Klyazminskiy pansionati (Pirogovo), ArchFerma, Shaharlar festivali, Sibir BuxArt. Keyin, so'zma-so'z ikki yil oldin, shahar bog'larida vaqtinchalik me'morchilik paydo bo'ldi: birinchi Gorkiy bog'ida, bu yil - Muzeonda Bauman. Sobiq sanoat hududlariga kirib kelgan (Flakon, Nyu-Gollandiya), to'siqlar, jarliklar va bulvarlar: Samara-NEXT, Vologda aktivatsiyasi, Yaroslavl harakati me'morchiligi, Nijniy Novgorod O! Gorod, Moskvadagi Sretenka dizayn haftaligini asta-sekin o'zlashtirdi. Va tabiatda bo'lgani kabi, bu ob'ektlar ham landshaft bilan birlashtirilgan, shuning uchun shaharda ham vaqtinchalik me'morchilik mavjud tarixiy muhitga (poytaxt kabi) qarshi turmaydi, aksincha, har qanday yo'l bilan dialogni keltirib chiqaradi.
Ammo ko'pincha bizning fuqarolarimiz (amerikaliklardan farqli o'laroq) biron narsani rad etish uchun dialogga ko'tarilishadi (masalan, Permdagi esplanadadagi devor), lekin aynan kapital me'morchiligi ularga buni tupurib, ularga buni o'rgatgan. Gazprom qirg'ichlarining qo'ng'iroq minorasi.
Ha, bu me'morchilik shaklga emas, balki kosmosga, odamlar haqida, o'z-o'zini tashkil qilish bilan bog'liq. Va bu erda go'zallikni nurning peshtaxtada qanday yotganligidan emas, balki ushbu ob'ektlarning atrof-muhitga qanday yozilganligidan, me'morlar uch kun ichida hamma narsani o'z qo'llari bilan qurganidan, bu ob'ektlarning qanday yashayotganligidan izlash kerak … Bu unchalik emas jarayon natijasida juda ko'p natija va bu "vaqt" toifasining yana bir muhim tarkibiy qismidir. Ammo oxir-oqibat vaqtinchalik arxitektura orqasida biz "kattalar" arxitekturasi etkaza olmaydigan juda ko'p muhim ma'nolarni ko'rishimiz mumkin. Ularni aniqlash ekspozitsiyaning vazifasidir.
Masalan, "oshkoralik" bizning leksikonimizda "demokratiya", "adolatli saylovlar", "mustaqil sud" singari mashhurdir. Siz chindan ham xohlagan, ammo siz erisha olmaydigan hamma narsalar kabi. Shuning uchun "katta" me'morchilik bu niyatni ramziy ma'noda aks ettiradi - idoralarning shisha devorlari bilan. Va Gollandiyada hatto kvartiralarda ham parda yo'q: protestant axloqi shaxsiy hayotning shaffofligini belgilaydi; agar siz noto'g'ri ish qilmasangiz, yashiradigan hech narsangiz yo'q. Bizning rieltorlarimiz uzoq vaqtdan beri "qattiq oynalar" kvartira xaridorini yo'ldan ozdiradigan narsa emasligini tushunishadi. Rus xalqining ibtidoiy jamoatchiligi Sovet rejimi tomonidan bema'ni holatga keltirildi; Bulgakov qulaylik va shaxsiy hayotning ramzi sifatida "qaymoq pardalari" ni orzu qiladi. Bugungi kunda kollektivizmning ushbu jarohati burjua shaxsiy hayotiga sig'inish bilan baxtli tarzda engilmoqda. "Sizning uyingiz - bu sizning qal'angiz!" - Ko'chmas mulk reklamasi har tomondan qichqiradi. Va devorlar qanchalik qalin bo'lsa va devor qanchalik baland bo'lsa, u shunchalik kuchli bo'ladi. Ammo bu panjara ortida, qaymoq rangidagi pardalar ortida nima bo'layotganini - faqat Xudo biladi. Va bu nafaqat uy haqida, balki shahar haqida ham. Har qanday panjara sigaret chekadigan, bo'sh shishani tashlashga urishadi. Shuningdek, har qanday shahar gazebo. Marfinodagi gazebolar, Novosibirskdagi kafe va madaniyat bog'idagi shaxmat klubi ushbu haqiqatni engishga harakat qilmoqda.
Yana bir dolzarb mavzu - "ixchamlik". Lev Tolstoyning "Insonga qancha er kerak?" yashash maydonini ko'paytirish uchun ta'qib qilingan (so'zma-so'z - yugurib ketgan) va o'lik bo'lib yiqilgan. Va unga uchta arshin kerak edi. Chexov "Bektoshi uzumlari" hikoyasida: "Uchta arshin - o'lik odamga kerak!" Va odam - unga butun dunyo kerak! " Klassiklar o'rtasidagi kelishmovchilik o'z-o'zidan hal etilgandek tuyuldi: Yer shari ancha qulay bo'lib qoldi va taraqqiyot biz kerakli narsalarning hajmini va shunga mos ravishda kerakli maydonni uslubiy jihatdan kamaytiradi. Ammo Rossiyada avtomobil transport vositasi emas, uy esa yashash vositasi emas: ikkalasi ham maqomni namoyish etish. Shuning uchun faqat vaqtinchalik yashash uchun mo'ljallangan ob'ektlar haqiqatan ham ixcham bo'lishi mumkin: Sleepbox yoki "Capsule hotel".
Yana bir mavzu - "qayta ishlash". Marina Tsvetaevaning sezgisiga muvofiq ("Yoki vaqt va tortishishdagi eng yaxshi g'alaba iz qoldirmaslik uchun o'tish, soya qoldirmaslik uchun o'tishdir"), vaqtinchalik me'morchilik o'z ixtiyorida bo'lish to'g'risida halollik va mas'uliyat bilan o'ylaydi.. Qolish uchun - va keyingi avlodlar uchun toza joy qoldiring. Biroq, siz eshikni yopishingiz va o'zingizning uchingizni spektaklga aylantirishingiz mumkin: xuddi shunday, Nikola-Lenivetsdagi sovutish minorasi yonib ketdi. Va Klyazminskoye suv omboridagi "Muz bar" tabiat qonunlariga to'liq mos ravishda jim va sezilmasdan erib ketdi. Madaniyat bog'idagi konkida uchish maydonchasi muz bilan o'z hayotini tugatganligi mantiqan to'g'ri keladi (bir yil ichida uni yangidan boshlash uchun), lekin Xudoning o'zi Drovnikni yoqib yuborishni buyurdi. Bu, albatta, xarobalar juda chiroyli, ammo ularni kuylagan romantiklar sayyoramiz qanday axlatga aylanishini bilishardi!
Zamonaviy dunyo arxitekturasining yangi kontseptsiyasi ushbu barqaror axloqiy postulatlarga asoslanganligini anglash oson, bu biz uchun barqarorlik uchun hali ham sirli so'z bilan tavsiflanadi."Barqaror" degani umuman "abadiy" degani emas. Aksincha, bu "mos", "etarli", "mas'uliyatli". Bu, albatta, zerikarli tuyuladi - har qanday ovqatlanish kabi, hushyorlik kabi, "kommunizm quruvchisining axloq kodeksi". Yoki shoir aytganidek: "Sog'lom tanada - sog'lom fikr, aslida ikki narsadan biri". Ammo dietani tezda talab qilish kerak. Chunki bundan keyin - qon tomir. Va rus arxitekturasi uchun (va nafaqat me'morchilik uchun) aynan mana shunday vaqt. Hamma ham to'la bo'lmagan mamlakatda ovqatlanishni targ'ib qilish, albatta, uyatli. Ammo odamlarni zahar bilan boqish ham uyaladi.
To'g'ri, vaqtinchalik arxitektura (yangi shakllar, materiallar, texnologiyalar, jamiyat bilan) doirasida eksperimentlar bilan jiddiy shug'ullanadigan G'arb me'morlaridan farqli o'laroq, har doim rus hamkasblari asarlarida kinoyali yozuv paydo bo'ladi. Bu, birinchidan, mahalliy voqeliklarga nisbatan chuqur skeptikizm: baribir, hech kimga hech narsa kerak emas, hamma narsa o'g'irlanadi, buziladi va xitoyliklar uni oqimga qo'yadilar - slipboxlar bilan sodir bo'lganidek. Ammo bu masalaning teskari tomoniga nozik bir tushunchadir: hamma narsani va har kimning kuchli o'zgarishi - ahamiyatsiz iste'molchilik. Bozor iste'molchini tobora ko'proq yangi narsalarni sotib olishga undaydi. Bundan charchadingizmi? - mana yangi o'yinchoq. Va eskilarini tashlang, ularni axlat yig'imining tegishli qismlariga ajratishni unutmang.
Ushbu turdagi infantilizmga rus me'morlarining eng yaxshi loyihalari qarshi. Ma'lumki, Aleksandr Kuptsovning "Uysizlar uyi" umuman "o'zgaruvchanlik" haqida emas, balki odamlarning ko'chada uxlashi haqida. Va Vologda shahridagi ochiq osmon ostidagi auditoriya umuman "ekologik toza" emas, balki bizning universitetlarimizning umidsiz eskirganligi haqida. Va hatto Anton Mosinning ko'chmas mulk idorasi "yengillik" haqida emas, balki hali qurilmagan tovarlarning savdosi bilan bog'liq, aslida havo. Va Aleksandr Brodskiyning "Votka pavilyoni", albatta, "qayta ishlatish" haqida emas, garchi har qanday yapon eski deraza ramkalarini ko'rib, bunga ishonadi. Va bu aksincha - bu atrofdagi barcha qadriyatlarni ko'rgan sirli rus qalbi haqida. Bu qiziquvchan ko'zlardan yashirinib, yaqin kompaniyada qarsak chaladi.
ARCHIWOOD loyiha jamoasi "Zamonaviy vaqtinchalik" ekspozitsiyasida ishladilar: Yuliya Zinkevich (prodyuser), Nikolay Malinin (kurator), Mariya Fadeeva (hammurator), shuningdek "Aloqa qoidalari" PR agentligi va Golinelli & Zaks konstruktorlik byurosi. Ko'rgazma CSK "Garage" ning har tomonlama ko'magi bilan yaratilgan, katalog HONKA kompaniyasining moliyaviy ko'magi bilan nashr etilgan. "Arxitektura yaqin" mavzusidagi davra suhbati 22-noyabr kuni soat 20.00 da madaniyat bog'idagi Garaj pavilonida "Gorkiy bog'ining vaqtinchalik me'morchiligi: ko'rgazmasining" Yurish birligining sarguzashtlari "o'quv dasturi doirasida bo'lib o'tadi. Melnikov taqiqlansin ". Bepul qabul.
